五行和月份怎么分？
在古书当中，对“五行的生克制化”记载的比较多，而对“五行的方位、季节、颜色等”记载的就比较少了，很多人就根据对前者的理解来推论后者，结果往往大相径庭。
以土生金为例：土主信，色黄，居中央，四季末两个月（子午）属土（实际是地支本气）；金主义，色白，居西方，秋季属金……这样划分是有一定道理的，也是符合实际情况的。 同样，木生火，木主仁，色绿，主东方，春夏属木（实际是地支本气）；火主礼，色红，主南方，夏季属火……这样的分配方法也没有问题。 但是，水克火，水生木，火克金，金生水.…那么，哪方是火，哪方是金呢？ 事实上，古人并没有把五行固定地对应某几个具体的地支或天干，而是“随时令而变化”的。
《月令七十二候集解》中这样描述四立的定义——“立，始建也；春，始动也；夏，假也；秋，肃也；冬，终也。”可见，“四立”指的是节气，而不是指农历月份——立春、立夏、立秋、立冬。与之相对的还有“四时”——春季、夏季、秋季、冬季，这是二十四节气里的“四立”，也就是四个节气的起点，如立春。
那么，为什么用“立春”“立夏”“立秋”“立冬”来定义“四立”呢？这是因为这四个节气有明确的天气特征——立春气温升高，万物复苏；立夏万物生长，郁郁葱葱；立秋天气由热转凉；立冬草木凋零，大地封冻。 从夏至冬至，太阳由北及南移动所经历的时间正好一周期(365天)，从春分到秋分，太阳由东及西移动经过的大圆，与赤道垂直，与地球公转轨道面成23°27′(角度之差)的倾斜。 立春后白昼一天比一天长；立夏时天地间阳气最盛；立秋阴气渐长；立冬阴阳相交。 如此循环往复，周而复始。
所以，“四立”实际上就是四季的四条界限，每季第一个月为“孟月”，第二个月为“仲月”最后一个月为“季月”。用现在的话来说，“四立”即是“四个节气”，每个月都包含一个“孟月”、一个“仲月”和一个“季月”，共有三个节气。 如此，则五行中的每一行都有八个阶段，分别跟八卦中的八个小卦相对应，如下： 这样，就可以把一年的12个月分为8组，每组对应一枚八卦标识。每月的第一个节气属于该组的第一个标识，称为“当令者”；其余七个节气依次属于该组的第二个、第三个……标识。
例如，正月为寅月，立春为第一个节气，因此“卯”标识为当令，其他节气顺次属“辰”、“巳”……二月惊蛰为第一时，故“辰”标识为当令，其他节气属“巳”、“午”…以此类推。 需要说明的是，每年的日期都是按照公历计算的，而五行属性则是按照农历计算得到的，两者之间需要换算——公历每月30天或者31天，一年365天或366天，每个节气大约15天左右，每个中气大约10天左右。