已西五行是什么？
在《黄帝内经》里面，五脏被分属五色五味，与五行相配，是“肝青脾黄心赤肺白肾黑”，“肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食辛以散之；脾苦湿，急食苦以燥之；肺苦气上逆，急食酸以收之；肾苦燥，急食咸以润之。” 在《难经》里，五脏被归属于五方，是“东方青色，入通于肝；南方红色，入通于心；中央黄色，入通于脾；西方白色，入通于肺；北方黑色，入通于肾”。
由于古人认为五脏在内，外合五官九窍四肢百骸，因此五官亦被赋予颜色，是“目赤心热小肠盛，鼻头色红脉洪满；肤干身热小便黄，咽干口臭大便坚。舌红苔黄脉浮数，病属阳明热实证。” “色黄腹满胃热盛，舌嫩红苔厚腻；渴饮不止尿短少，胸闷腹胀便秘结。苔黄厚而干，或焦黄起刺，口渴引饮无度，大便硬结难排。舌尖红赤生芒刺，口气热臭唇裂干。此皆阳明有热证。若发斑疹，色赤形高，头痛恶寒，此为温病。” 另外值得一提的是，《内经》中还有“年四十，阴气自半，起居衰耗”“年五十，体重，耳目不聪，发须发白”的记载，并认为这些都是肾气衰退的表现。还指出“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；四十八岁，肾气衰，发堕齿槁。”
中医历来重视对肾脏的保养，《黄帝内经·素问·金匮真言论》中说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
从八卦与五行动态互卦可以得出以下结论：艮卦代表山，艮卦生兑卦，因而兑卦代表西方；兑卦代表泽，兑卦生乾卦，因而乾卦代表北方；乾卦代表天，乾卦生巽卦，因而巽卦代表东方；巽卦代表风，巽卦生坎卦，因而坎卦代表北方；坎卦代表水，坎卦生震卦，因而震卦代表东方；震卦代表雷，震卦生离卦，因而离卦代表南方；离卦代表火，离卦生坤卦，因而坤卦代表西方；坤卦代表地，坤卦生艮卦，因而艮卦代表东北方。
因此得出，从卦象的角度讲，东方、南方、西方、北方分别对应着雷、火、泽、水四种自然物质，而东北方、西南方，则对应着天、地两“物”。五行学派在五行配四方的时候，没有东北和西南方。这似乎与八卦的八方有些矛盾。其实不然，当我们观察天地万物运动变化的时候，我们一般只观察有实际意义的变化过程，而省略那些没有实际意义的过程。
比如木生火，我们只观察木生火的过程，而省略火反克木的过程。木既生了火，火自然就灭了木，这个过程自然就结束了。同样，观察方位的变化也是这样，比如从东方到北方要经过东北方，东北方没有实际意义，只是到北方的一个过渡，我们就只说东方通北方，而省略东北方。《黄帝内经》把东北方、西南方叫做“阴阳交”的地方，属于阴阳交接的过度区。
由于五行是从木、火、土、金、水这五种基本物质中抽象出来的，而这五种物质在自然空间分布上恰好分布在东、南、中、西、北五方，因此五行配五方也应以这五种物质在自然界的实际存在空间位置为基准。由此也就决定了北方配水，南方配火，东方配木，西方配金，中部配土。
土居中央，它与四个主要方向没有直接对应关系，但土在现实中又是由南北东西的物质决定的。比如中原的地下，土的成分就有南方的火性、北方的水性、东方的木性及西方的金性。所以土与四方都有关系。《洪范》所谓“南方火曰皋陶，东方木曰伯雍父，西方金曰仲雍父，北方水曰句龙”，就是土与四方都有所配属。
