五行是周易里的吗？
“五”为阳数，奇数为阳； “行”为轨道，有如天体运行，周而复始、循环不已。 因此“五行”也就是指事物的五种形态了。 在《黄帝内经》中是这样说的：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视矣。不知四时之气，寒暑之变者，少知生死之道。
《黄帝内经·素问·五常政大论》还进一步指出了木火土金水五个基本元素的运动规律及其对应的季节： 春天大地回春，万物萌生。这时阳气上升，天气温暖化湿。木在春季主令而司生长之机，犹如草木发芽一样，欣欣向荣。此时气候多风，风木升达，所以春气通肝，“生于春季，病在筋脉，治在末针。”
夏天阳气升腾在中，气温升高，雨水增多，土壤湿润，草木茂盛。火在夏季主令而司发育之源，犹如草木长成一样，繁茂盛旺。此时气候炎热，心火宜降，故夏气通心，“生于夏季，病于心，治在东方。” 长夏(立秋至立冬)天气下降，地气上蒸。草木旺盛，果实累累，禾稻茁壮。土在长夏及秋季主令而司万物营养供给之权，犹如草木成熟一样，积聚养分。此时气候湿热，健运脾胃，故秋气通脾，“生于秋季，病在肺，治在西方。”
金秋十月，金气主事。天高云淡，风清月朗。树木开始凋零，百草渐渐枯黄。此乃金克木，木不荣，故秋气通肝（其实秋天不应该太“通”肝气）。
冬三月，水冰地坼，万物不容，惟雪霜不形于色。木在冬季主令而司休眠之用，如同大树停止发芽、枯萎、待春的消息一样，积蓄精力，以待来年生机盎然。 由此看出，四季与五行对应且相对独立，其中春木夏火中长夏土金秋泽水冬封冻，如此循环往复，不可分割。