五行之土主什么?

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五行之中,有“旺相休囚”之说,指的是它们在四季中的状态变化,而“旺相休囚”与五行之间的相生相克有着密切的关系。 比如春夏两季是万物生长、生机茂盛的时期,此时木最旺盛,水次之,金又次之;又如秋冬季是万物收藏的季节,这个时候火最旺盛,金次之,水又次之…… 当然这其中也有特例,比如土,因为其本性介于中间,所以没有像金木水火那样明显的前后更替现象,总是处于一种“居中”的状态,这也就有了“四柱中土最多,无用之人”的说法。

其实这就是一种误解,认为土无所不包,就等于自己什么也不干,这种观点显然是不对的! 土为什么有用?因为它能够承载和生养其他四种元素,如果没有它,世界上的事物就不会那么丰富多彩了——“土实”才有万物的生长发育。 《周礼·地官》中有载:“土生金玉。”这是说土具有生出金属的作用,实际上也就是承载作用,因为金属的硬度高于木头,如果没土的承载作用,树木怎么承受得了一下金属的重量呢? 所以土永远处于“居中”的位置也是有道理的,正所谓“中天之地,万物唯土”,它就像一个慈爱的母亲,用宽广的胸襟拥抱着身边的金木水火,正是因为有这样无私奉献的精神,这个世界才会如此多姿多彩。

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土为大地,厚重、敦实、能生育万物。故以生、长、育、化言火,以温、热、升、腾言火,以生、化、长、育言土,以升、发、生、动言木。木、火、土、金、水,五者,按着相生次序,前前者为我所生,谓之生我,后者我所生谓之我生,左右两者为同生,形成相互资助、相互制约的关系 。若违背生克制化的规律,则表现为相克,即侮我、我侮。相生、相克是正常情况,所以叫做制化;相反,如果相侮、相乘就属于异常情况了,所以叫做太过。

若木行(肝)之气太盛、超过正常的度时,就乘侮土(脾)了;肾水太盛时,就会去乘侮心火;脾若过于亢盛,则去乘侮肾水…… 万物和人体都是在“生我、我生、侮我、我侮”的规律支配下运动变化着的,“制则生化,太过则灾害”。

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