袈（jiā），指僧人穿得袈裟，也用来比喻袈裟。 《说文解字》中记载：“袈，缁衣也”。段玉裁注云：“今僧服皆赤褐色，古称缁衣；浅绿为苍，深绿为缁，故缁衣即今之袈衣矣。” 可见，古时，梵志出家后的服饰就是现在的“袈裟”。这种衣服的主要特点是：上覆下开、不缝制边缝、衣身窄小、袖口宽大且能露出拇指并垂至肩部。 “袈裟”的“裟”字也是来自梵语śrī的意思，指佛陀和僧人穿的法衣。在汉语中，它指的是用细布缝制的单件衣服或是用薄纱制成的裙或裤。 除了“袈裟”之外，“娑”字还有一个叫“娑罗”的词，它的本义是“常绿乔木”，后来引申指“树叶”。
现在，我们日常穿着的“衬衫”“裙子”“裤子”等，这些词的“衫”“裙”“裤”其实古意就是指的“襦”“袂”“绔”，它们各自的特点分别是：上衣叫“襦”，短上衣；裙子叫做“裙”；裤子叫做“袴”。 上古时期的“袖”字，其实就是今天的“袖”字。不过，在古代，人们把衣服裹在身上用的大块头布叫作“袂”。《礼记·檀弓下》就有记载：“袂广长三尺。” 这是一种很长的袖子，比现代的袖子要长很多。
玉玉莉优质答主衣表示人的上衣，斜帛是一种祭祀用的帛，即丝织品。
本字：袈字在汉语里是一个形声字，而被衣字形旁包围的“斜帛”表声。但是在藏文以及梵文中，袈裟的“袈”是一个象声词，直接意为“斜挂身体上的织物”。换言之，无论是“斜帛”还是“衣”，其意义在原文中并不存在。 本字发音“伽茶娑它”，因为当时汉语中没有“伽”“茶”“娑”“它”这些音，所以，佛教传入中国后，高僧大德根据袈裟的形状和特点，又必须给它命名，所以造了一个字音为jiā的字，这也就是“袈裟”一词在中国特有的发音由来。在北朝时期，“伽茶娑它”简化为“袈裟”，到隋朝时期“袈裟”取代了“伽茶娑它”，成为一个固定词语一直沿用至今。
本义：斜挂身体上的衣物“袈裟”是印度梵文词的音译。关于“袈裟”的由来，传说古印度有一种鸟，叫“释迦鸟”，其叫声为“割娑”“割娑”。该鸟飞过一片黄连树林时全身被黄连汁染污，其鸣叫声也变得异常优美动听。后来印度王子净饭王的儿子乔达摩悉达多（即释迦牟尼）出家修行时，听到释迦鸟的鸣叫，觉得十分的宁静优美，又看到释迦鸟被黄连汁液所污染的羽毛，清新美丽，清新纯净的心一下子被触动了，于是取“释迦鸟”叫声的发音，制作出一种“割娑割娑”的僧服，即今之“袈裟”。
