度的五行属什么？
度（duó），本义为丈量，计算长短。《说文》：“度，尺也。”故引申有量度、限度等义。 由计量延伸出“法则”“规范”之意。《书·尧典》：“平章百姓，六府三十余政，以广帝道；八音克谐，无相夺伦，神人以和。”这里“平章”“和谐”就是度的意思。 又引申出“适宜”“合乎”的意思。《庄子·天下》：“故能成丹、傅漆，绘陶之文，雕辑图形。”成丹、傅漆、绘陶、雕作图形都要有一个尺度即度，不然就会失去平衡，所以引申出这层含义。
由引申出来的“规范”“准则”之义，再引申指人的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”高山的“高”、深渊的“深”都有度，因此有了德行高尚的意思。 由对人的道德要求，引申出“道德”“品行”之意。《论语·卫灵公》：“工欲善其事必先利其器；士欲宣其道必先好学。”好道的士人必然要有好的品德，这就是度的概念。 由对人和事物的道德要求，进一步引申出“气节操守”之意。司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如其为人，有廉颇之势，胆气壮，一饭千金，恩何可忘？”此人很有气节也有度。
由度引申出的这些含义都是在后文中才出现或者衍生出来的，所以最初“度”表示“计量”这一含义时，是没有这些延伸义的。