明五行属水还是火？
题主的问题很有意思，我也来参与一下好了！ 首先说一点，这个明朝的属性其实是比较混乱的，因为明代的官方五行学说并不像前朝那么系统，而且也有其自有的特点。 所以现在市面上主流的观点有两种，一是明朝属土；二是明朝水火互济。 而这两种观点都有一定道理和佐证资料，也都有一定的瑕疵不能自圆其说。所以只能作为参考来看吧……
1.明代属土说 这个说法是现在的主流观点之一，认为明朝五行属性为土的说法主要来自《洪武实录》，也就是朱元璋自己编写的自己的传记里提到的“朕惟帝命受于上帝，五德更运，有自然之数”中的“五德更运”一句。 其实这一句里的五德指的是五行相生的顺序，并不是指朝代属性（当然如果非要说成是的话也没办法）。
而之所以把这句话拿出来作证据是因为朱棣篡位后修改了《通鉴纲目》中关于建文帝的部分，并宣称这是根据祖制来的，而改过的部分恰好就包括了上述这段，这明显就是偷换概念。于是被方孝孺等人大骂无耻。 除了《洪武实录》外，还有《永乐大典·目录》、《历代名臣奏议·卷六十八·经籍门一二·修史》等等都支持这种说法。此外一些古书也有类似说法但并不能算是直接引用。不过这些资料毕竟都是正史，可信度还是可以接受的。
2.明代水火互济说 从明朝初年开始就有这种说法了，《皇明大政记》中说“我朝帝王之兴，实因天命，故以火德王天下。今上奉天靖难，师出文明。至武宗毅皇帝御极，则火生土德之应也” 这里面的“火生土德”应该说的是五行相生原理而不是朝代属性，只不过明代人喜欢用这种比较含蓄的说法罢了。 但实际上，无论是《周易本义·系辞传上》也好，东汉时期的《易纬·乾凿度》也罢，都把夏商周三代定为属于火德，且不说这种说法是不是正确，至少从历史记载上看明朝人是相信这个的(其实就算是正确的也不见得会认可) 同样，这个也是出自官修正史，可信程度也可以接受。
3.其他 另外还有一些其他的史料，比如《天启起居注》提到嘉靖帝南巡祭祀孔子的时候用金箔贴上了“宋室中兴”四个字以示尊崇，同时又说了一句“予家世德水行”。 很明显，这里的“水行”就是指的水德。 然而有趣的是，这里的“水德”似乎与五行中的“水”并没有关系——按照宋代郑樵在《通志·总序》所说的五德终始中的规律来说，水行对应的就是木行，而木对应的朝代应该是秦而非宋。 这确实是一个bug，不知道该怎么解释才好。 我想，也许嘉靖本人并不清楚“五德终始”的真正含义，又或者他仅仅是把这个当做一种迷信行为而已呢？