昱字五行属火么？
“昱”字的五行并不是“火”，而是“土”。 这个字是“日光”的意思。《集韵》引《广雅·释天》：“昱，明也。”又引《淮南子》：“日以昱乎昼，月以昱乎夜。”可见“昱”本义就是“明亮”，与日落、黄昏无关。 “昱”字的字形演变如下（“昱”字的甲骨文和金文，字形与“明”字相似，因此下图中的“明”字即为“昱”字） 因此从字形上看，“昱”字与“木”“火”都没有关系。
关于“昱”的五行，《康熙字典》的解释是：“《集韵》牛运切，音運。《广韵》《集韵》并於袁切。竝音元。義同。”即认为“昱”和“运”读音相同，意思也一样，都是“光明”的意思，所以五行都属土。 但是如果仔细分析古代的文献资料，就会发现这种说法是不正确的。
首先，“昱”在《诗经》中出现的次数有五次（见《小雅·斯干》《大雅·大明》《大雅·云汉》等），均作yù，不读yún；而且《诗经》中其他文字同样作yú或yì的字还有很多，如“羽”、“御”、“雨”、“宇”等等。作yu的所有字在《诗经》里一律作u，如“寓”、“遇”以及“谕”字等。早在先秦时代，“昱”就与“月”字同音了。
其次，“昱”在战国文字中除了有“于”、“元”两声之外，还有“爰”声，见战国楚简《孟子》“吾今然后知舜之可欲而不可得也”（简本作“吾今而后知舜之可望而又不可得也”）。“昱”在古代不同地区的读音是不同的，并不统一。
古书中记载“昱”的读音作“馀”的，包括东汉许慎的《说文解字》及唐代段玉裁的《说文解字注》，但是这类记载不见于宋代，可见“昱”的此读音至迟在宋时已不再使用。同时，我们也发现《玉篇》开始把“昱”列入“目部”，说明此时“昱”的字形已经发生较大变化，变成了“日”+“立”了。那么“日”+“立”的字多读yu，这是不是意味着“昱”的读音也变成ya了？
其实也不尽然。因为有些古籍虽然把“昱”的字形误作“日”+“立”，但仍然是按“昱”的古音记录的，读yu。如南宋朱熹的《周易本义》、清代乾隆年间的《钦定古今图书集成》以及清代儒学家李光地的《书经大义》等等。至于清代以后的书籍，就更不用说，一律按“昱”的现代音记录。这说明“昱”的读音在宋代发生了分化，一部分变为yu，另一部分仍为yǔ。只不过后者逐渐被淘汰，成了现代音。