五行里面没有“媛”字。 五行（五行学说）是中国古代的一种物质观，这种观点认为世界是由金、木、水、火、土五种元素组成的，每一种元素都具有特定的性质。 木代表生机和茂盛；火代表光明和温暖；土代表厚重和储备；金代表肃杀和坚硬；水代表滋润和灵活。这五种元素的相生相克形成了万物。
“禾”字五行属木 ，因为禾苗的成长离不开阳光、空气和水，而树的生长也离不了土、水、空气和太阳（阳气）。所以“禾”与树苗的“木”，都属于植物类。“禾”字五行属木。 带“木”的字还有，本、末、未、杪、朱、柔、枚等等。 当然，五行也分生克，并不是所有属木的字都适合用于取名。
《黄帝内经》是讲阴阳五行的，那么河流也属于自然万物之中的一种，当然也要受到阴阳五行的影响和作用，但是河水的这种影响跟自然界的风、霜、雨、露、雷、电是不一样的;因为风、霜、雨、露、雷、電等这些自然物是通过人的眼睛所看见的，而河水却只能通过我们的感官去感知，
“五行的相生相克，在《周礼》里讲得很清楚” 其实《周礼》里没有关于五行的生克，所以题主可能是在别处看到的这段话。 那么这段话究竟出自哪里呢？
今年五黄在东北方，二黑在正南方，三碧在正东方，四绿在正北方，一白在西南方。 其中正西和西北两个方位是八运的退星位（即衰位）；而东南和西南方向是两个九运的生气星方位(即旺丁旺财之位)，这个就是风水轮流转的意思了。另外要注意，虽然八运已经进入尾声，但是这个八运的气仍然会影响着人们现在的命运。
“奕”的五行是木，这来自对上古字形的分析。 汉字的字形演变有着严格的规律，一般来说，先秦字体与汉代字体差别不大；汉武帝时期开始推行隶书，隶书的形体结构比较自由；东汉末年，草书和楷书开始盛行起来，但是汉字的基本笔画没有改变。 所以从字形上分析一个字的五行是比较准确的。
首先，我们学校曾经请过来演出过，当时还邀请了我们学校的老师和同学担任场内的安全保障人员(别问我们为什么没当过保安，问就是没这个福气)，现场十分火爆，人山人海。 作为在警校待过的我来说，在观众和表演者之间设置一道安全屏障确实是有必要的，不过这似乎也仅仅存在于大型活动或者演出中罢了。
这个问题其实是个很无聊的问题，因为中国古文字是象形文字，它的意义是很灵活的，同一个字形经常代表不同的意思，同样一个“林”，既可以表示树木的林，也可以表示山林的林；同样的道理，“行”字的五行也可以有不同的解释。 那么，我们首先来看一看这个行字是怎么写的。
五行里面，金生水，金就是钱的原始形态。而水主智，所以有了智慧，才会想到钱这件事儿。 所以先有金钱的概念，之后才会有智慧。 那么土在中间干什么了？培植和守护金，滋养水和木。所以金钱和财富，需要土壤一样踏实的机会来培养。而且有了土，才能构建一个稳定的结构，才谈得上金、水、木的循环。