“五福”这个名词，最早见于《尚书·洪范》。 书中描述帝尧向舜请教五福的事情： “五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 后人加上“六极”： “上九，六极。曰凶短折，曰疾厄，曰贫贱，曰弱愚，曰盲聋瘖啞，曰绝后嗣。
尹瑜卿尹瑜卿这个问题很有意思，先和大家分享一个关于煤炭的冷知识——世界上除了碳以外，其他的元素都在矿物中以化合态的形式存在。也就是说，除碳外其他元素的矿物都是化合物（当然，有些是简单的化合物）。
鄂俞利一、配土 土生金，这个容易理解。比如一座山，要采掘矿山，得用挖掘机、铲车等工程机械。挖掘机的金属结构就得由土壤来承载。二、配对木 金克木，就像刀砍木头，木被砍掉，就形成了新的土壤，新生的树木种子又可以在土壤里重新生长起来。
宗政洁慧因为水晶本身具有五行属性，可以改变和增强五行的能量。 很多人可能不知道水是什么属性，在五行里水主智，代表智慧。火是礼乐文明，也是忠义的精神象征；木是仁德，代表爱心；金是正义、刚强、果断；水是智慧，土是信德。 因此佩戴水晶就相当于佩戴了五行的精华所在，通过长时间的佩戴可以达到补五行能量的作用。
薛铭禹在古文字中，“苞”字上面是“辛”不是“艹”；下面是“木”不是“土”。因此“苞”字的本义应理解为：带刺的草木丛生。 《说文解字》释为：“艸木华（花）之总名也。从艸，包声。一曰含也。”可见其意指花朵开放、花苞初放，或者说是含苞待放之意。 此外还有保护的意思。
钱书军络是象形字，像蜘蛛网一样，“丝”的变形，本义是指用丝织成的衣服。《说文解字》：“络，织也。从丝，乐声。一曰络麻也。”“络”在现代汉语中除了用来指织物的名词词素外，还有动词和形容词等，表示缠绕、连接等意思；此外还有个“络”字，读luò，也是“网”的意思，例如“天罗地网”。
通琛珊五行是中医基础知识，属于阴阳五行学说的范畴，和现代科学没什么关系。中医的基础理论来源于《黄帝内经》，这部书成書年代久远，应该不是出自一人之手，而其中关于五行的描述也颇为含糊，并不像现在教科书里讲的那么严密。 五行就是木火土金水，这很简单。但是，五行到底指的是什么？ 这个问题问得有点外行。
楚浩逸这个问题好，我一直在思考，也看过不少这方面的文章，这个结果也是我一直以来比较认同的。 中医理论的五脏与五行的关系是：肝属木，心属火，脾土属于中央，肺金在西方，肾水在北方。 而西医讲的五脏是指：心、肺、脾、胃、肠、胆、膀胱、大肠和三焦（上焦、中焦、下焦）。
郦夭夭据记载，清圣祖仁皇帝康熙姓爱新觉罗氏。满语“爱新”意为“黄金”、“金”， “新”为“新月”之意。因此他的满语名字是Aisin gurun，汉译“爱新觉罗·玄烨”。 康熙帝的“康”字，满语kangxi，意为“吉祥”；“熙”字，xikang，意思也是“吉祥”。
籍紫恒我刚开始学中医的时候，老师就给我们说，中医理论是中国古代哲学的一种体现和延伸。因此很多中医的基础理论无法用当代西方科学来解释的，比如经络、阴阳五行。 古人造字都是有依据的，“京”字，上面是“高”，下面是“口”，合起来的意思是，高出地面的地形。
勾可漫“炜”字属于火属性，但五行中并不存在真正的火。因为五行中的“火”是物质实体，而“炜”字的“火”只是光和热的象征。 古人认为世界是由金、木、水、火、土五种元素组成的，这五种元素既代表了不同的物质实体，又代表了不同的能量形式。
索文刚五行（五音）是我国古代记载声音的一种方法，与西方的七音符不同，是五段间隔不相等的音。 《礼记·月令》：“孟春，其音角。仲春，其音徵……季秋，其音羽。”其中分春秋二季各五音，冬夏二至各六音。（四立、二月、六月、八月、十二月为节气，立夏、立秋、立冬、大雪、小寒为中气，二分、二至为节气中的特殊时段。
茹千甄准，但是不绝对！ 以我为例，我是1968年生的，按属相是属猴的，五行属性是阳金，纳音是石榴木命。 但实际是我的八字是这样的 戊申 乙丑 丁亥 癸卯 大运是 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 我想告诉你的是我的生辰八字中其实含有一个卯时（早上五点到七点），一个寅时（凌晨三点到五点），
澹台芝怡“毫”字在姓名学当中，属于中吉之字，出自《易经》——“大壮卦”“九四，大壮，贞吉，悔吾心，有咎。”本义是古代用来记数的工具，后来人们用“毫”来表示极小、非常细微的意思；现在用“毫”组成词汇较多，比如，丝毫、毫厘、汗青（指史册）等。《说文解字·毛部》记载：“毫，鸟羽也。从羽，音毛。
伏浩钰“五行俱全”其实是一个古代相士给百姓制造的骗局，目的是让贫困的人也能有个理由相信自己的命是最好的，最不值得改的。 现代很多江湖术士把这句话拿出来忽悠人，实在是可耻之极。 首先，古书上说的“五行”和现代的科学定义完全不是一回事。
赖力信《说文》云：“翥，凤翔也。从羽，注声”段注：“凡鸟飞而向上，谓之翥。此与翱、翱翔皆义相通”。段玉裁注引古文字学家惠栋之说：“按：翥字从羽主声者，其字之义为举也（《说文·羽部》）。” 又《广韵》云：“翥，飞上。注，扬也。”“翥，举也。” 《集韵》进一步分解为：“翥，扬举鸟。或作鼕。”“鼕，鳥飛上。
弘哲玉“钗”字是一个形声字（《广韵》《集韵》并云“形声。从玉，声如斋）。其本义是指古女子发髻上所插的首饰。《礼记·曲礼下》孔颖达疏引汉桓宽《盐铁论·服饰》文：“汉家采缯绣，以供养夫人、公主……又以铜锡为钗。”其中的“钗”字就是指古代妇女们的一种首饰。
居思钰“字”在汉语中的含义，主要是指用来记录语言的符号；而“名”的含义则比较宽泛复杂，它与“姓”合称“姓氏”，作为姓氏概念的“名”，除了包括记录语言的符号（单个的字），还包含基于这些文字的字词结构，即所谓词句。
孟匽星“浚”字的繁体字“鿵”的属性，《康熙字典》和《字汇补》里都有记载是“水”性； 而“浚”字的简体字“浚”在《现代汉语词典(第6版)》里标注的属性是“金”性。 那么由此看来，“鿵”和“浚”的字形演变过程应该是“水”-“土”“水”-“金”——也就是由“流”到“沟”再变成“键”字。
蔚德敏1、八字算命（周易）中的“五行的定义”五行，在周易中是指金木水火土五种物质。 而在中医理论里指的就是金木水火土阴阳五个要素(即五脏)。 所以从周易和中医的角度来看，八字算命中所说的"五行"，本质上就是指阴阳的五个基本状态或过程。 2、周易和中医里提到的金木水火土其实是有很大区别的。
令狐阳淑