能在五行中代表什么?

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“五行”,简单点说就是五种物质或事件模式。 “金木水火土”并不是指具体的五样事物,而是五种具有不同属性的物质、行为或者状态。 它们各自对应的属性是: 金——锋利、收敛; 木——生长、舒展; 水——湿润、流动; 火——炎热、向上; 土——厚重、沉淀。 这就像是一个标尺,用来衡量世间一切事物的属性。

我们再看“春生夏长秋收冬藏”这四个字,其中的“收”、“藏”分别对应着“金”和“土”,这就是指到了秋季和冬季,万物开始收敛并储藏能量(物质),而金属和土地也是属性为“收”“藏”的。 所以一个人如果出生在春季,他的五行属性便是“木”,出生在夏季,五行属性便是“火”,以此类推。

而在中医理论中,人体也包含着“金木水火土”五个基本组成部分,即“五脏”——心、肝、脾、肺、肾。 这五个脏器的生理功能是: 心生血,行气调节,主神志,其华在面; 肝藏血,调畅气机,主疏泄,其华在爪; 脾主运化,升清泻火,统血,其华在唇; 肺主治节,司呼吸,主宣发肃降,其华在毛; 肾主水,蒸腾气化,主排泄,其华在耳。 而五志过激则伤肝,过度劳累则伤脾,过度开心(怒)则伤心,过度悲伤(思)则伤肺,过度恐惧(惊)则伤肾功能减弱。

当然,中医还认为人生天地之间,天在上为阳,地在下为阴。我们在中间,唯有保持阴阳平衡,才能健康无病。而这个平衡就体现在“五行”之中…… 我是中医黑,所以这些只是我基于对中医的理解所写的科普内容,并不赞同中医的理论体系,轻喷。

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木、火、土、金、水,为古代五行说认为的构成万物的五种元素。“五行”一词,最早出现于《尚书》的《甘誓》与《洪范》。《尚书·甘誓》篇中有“有扈氏威虐五行,怠弃三正”,《洪范》中也有“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”的记载。《左传》、《国语》、《管子》、《庄子》、《苟子》、《易传》等先秦古籍也有这方面的记载。不过,这些典籍中所讲的五行,其内容还不完备,还没形成理论体系,还只是处于萌芽状态。 五行说成型于战国时代,流行的五行为木、火、土、金、水。

东周列国战乱频繁,政治及社会各方面的动乱,经济的发展,使人们接触和认识到的自然现象也有所增加,促使人们思考、研究人与人、人与社会、人与自然之间的关系,于是出现了诸子百家争鸣的盛况。五行说就是在这样的社会背景下应运而生的。五行说有水主义、火主义、木主义、金主义、土主义的流派,认为水、火、木、金、土等是构成世界的本原。其中,五行中的“水”派最有代表性。提出这种五行说观点的是春秋时期的邓析和战国时期的苟子。

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