“忆”字五行属性为土，所以起名用字五行属土的名字比较好。 忆字的拼音是yì，笔画数是17，五行为土。 忆的基本释义是回想、思念；也指记得清楚，引申指想念、牵挂。 另外，还可以用来比喻事物留在人们记忆里的印象。 出自元末明初文学家刘基的《春夜》中的一首诗歌，“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。
凌振放凌振放这个字不太常见，我查了好多资料。 首先，这个字是繁体字，现在用的简体字是“萸” Yíng；其次，它是个草本植物字，属于草字头（艹）。因为茎叶像柳，所以它是木本植物的成员之一。最后，因为它开黄花、结实如枣，从自然界属性上判断，它属于植物界被子植物门双子叶植物纲菊目菊科。
成红声“冠”字，甲戌旬丁丑日，干支一气，五行属土。 此说法源于阴阳五行学说，古人认为万物皆由木、火、土、金、水五种基本元素组成，而天干地支则是五行相生相克的载体；比如“甲”为木，“己”为土，天干中凡有“丙”“丁”“戊”“辛”“壬”“癸”的，都含火；等等。由此推出人的姓名五行为姓氏五行加名字五行。
井振英2014年是甲午年，天干甲木属阳，地支午火属阴。 2015年是乙未年，天干乙木属阴，地支未土属阴。 所以2015年的五行属性属于木（阳木）+土(阴土)，也就是俗称的“阴年生人”。
初倩婷敏，汉字，多音字mǐn、miàn、mèn。 读作mǐn时，基本含义是迅速，灵活，指感觉灵敏，反应快；引申义为聪明，睿智等。读作miàn时，指面，面貌，引申指前面，头脸等。 读作mèn时，意思同“闵”。
隆志聪“远”字，《康熙字典》中这样解释： 远的字形演变（如图） 可以看出，“远”初文见于商代甲骨文，形如从方孔观天象，表示的是“由近及远、由小而大”之义；小篆的“远”字承自古文，而楷书“远”字则是从秦隶变化而来。
充茹珊题主的问题很有趣，也很抽象…… 先说一下我对“五行的计算”的看法吧！ 我并不认为五行是可以计算的。 为什么这么说呢？ 因为五行是一个范畴的概念，它所囊括的是一类事物或者现象的特点或属性。 如果硬要用数值去计算五行的话，那么最后得到的五行一定是模糊不清、毫无意义的。
丘珉成五行的真正属性是“生克制化”，而不是自然现象。它反映的是物体对能量的五种不同的表现形式——生化蓄积的方式； 自然界中一切事物都可以用金、木、水、火、土进行概括。
苑敏柔古人把天地之间的万事万物，都用阴阳五行的思维方式进行分类和描述。 比如，春天有春生、夏长、秋收、冬藏；早晨有日升、日落等等。用阴阳来表示，就是阴阳相生相克，用五行来表示，就是木火金水土。所以你想知道“函”是什么五行很简单啊！ 用现代的话来讲“函”就是收信的盒子。
毛发永五行的推算是一个复杂的过程，需要考虑的因素非常多。不是一句话两句能讲得清楚的了得。 这里有一个简单的算法： 甲己之年，丙辛化水(土)，戊癸化火。 乙庚之年，戊癸化火（木），丁辛金化木。 丙辛之年，戊癸化火，丁辛金化木。 丁壬之年，戊癸化火，庚金辛金化金。 戊癸之年，庚辛金化金，丁壬化木。
凌之“偆”字，《说文》解释为“春阳用事，从日允声” （春阳用事：立春阳气开始升起），所以本义即是“春阳”。又引申出“温暖”“日光充足”“茂盛”“愉悦”等意思。 至于这个“偆”字的五行属性，古人并没有详细讨论过（至少我没看到）。不过根据其本义和引申义看，应该是属木的。
韶灵钰《说文》云，“羽者，鸟之长毛也”；段玉裁《说文解字注》云，“凡羽毛皆谓之羽”。可见，在汉字文化范畴里，羽指称的都是鸟类身上的细长柔软之毛发。那么，从这一意义上说，用于人名时的羽，其五行当属木无疑了——有生命力的树木才能长出茂密的羽毛。但用于人名中的羽，其具体的木属性又有分别。
邹珂帝2018年戊戌狗年，出生的宝宝五行属土，通根之土，厚重沉稳，土中带金。干生支，申金生亥水，地支寅午戌三合火局，天干透印星，年柱偏印。 此命局为身旺格。土是命中最大的忌神，八字无金水，只有木火，构成从势格局，所以五行最缺金和水。一、五行土多怎么办？ 命中土太多，一生难有清闲日子，做事容易半途而废。
成浦钊沈五，名字里有个“五”字，所以属土（其实应该算阳土） 。 金生水，水又生木，因此金和木都克火。 但金是克制沈的，因为沈五行属土，土生金；而木则生旺了沈，因为木克土，但是土里面含有水分，水是生木的，所以木和沈是相辅相成的关系。
贺康哲姓名学中，五行的划分是这样的（木火土金水），每个五行又各包含五个文字，因此每个姓名都包含这25个字中的一个或多个。李这个名字就包含有“木”和“子”两个字。 也就是说名字中带“木”“火”“土”“金”“水”任何一个的字，都是合适的。 而带有两个相同字的字就不是太合适了。
梁育林问主想问的是八字中的十神吧，其实每个的神煞都是来源于古代人民对于天文历法的观察与总结。因此从这一点上来说，其具有的普适性是毋庸置疑的（除了极少数的神煞属于现代科学的范畴）。 而且民间流传很广的一句话叫做：“太岁当头坐，无灾也有祸”，这句话里的太岁其实就是指的“年支”也就是每年的“地支”。
唐正北五行的属性不是固定的，它会随着时令的变化而变化 《月令七十二候集解》中对每个节气的描述都是以五天为一个周期变化的，其中对应于立春以后的每一个节气，都会给出“木之帝”或者“水之帝”“火之帝”和“金之帝”的称呼，这就是每月五天的行运规律，也就是古人所说的“运气” 比如雨水这一天，“东风解冻，蛰虫始振”，
左抗非五个元素是构成世界的五种基本物质，也就是金、木、水、火、土，它们分别对应着五脏，也就是说五行可以理解为五种生理功能，这个概念要远远大于生活中我们常说的五行相生相克的范畴。 这五个不同的生理功能之间是有联系的，这种联系可以用“气”来表述。
唐纪纹“艳”字在五行中属土，阳历三至五月为辰月，此时木旺、火相、土旺，金囚、水死； 因此二月花信风名为迎春（寅卯辰），开得最早的是桃红（桃花），次第是杏花，最后才是梅花（腊梅）； “夏阳”中的“阳”字在五行中也属土，六月小暑节气后，进入未月，此时太阳直射点从北回归线开始逐渐向南移动，我国大部分地区开始入伏，
鱼杨华首先，明确一点，黄金和白银不是行，而是元素。 古代西方将金、银、铜、铁、镍称为五元素(five elements)；而中国的五行学说中也有金、木、水、火、土，并认为这五种要素是构成宇宙万物（天、地及人）的基本元素。 但这两套理论涉及的金属显然都不是单指金属元素本身，而是包括金属元素及其化合物。
芦子瑶