生是什么五行?

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八字论命是依据年月日时四个字的五行进行推断命运的,称为四柱八字; 六十甲子纳音是以六十个地支为顺序,根据天干五合、地支三合、地支相刑相合等关系推衍而出的一种五行归类法(如寅午戌三合火局); 四柱中某一个或两个地支属于某一种纳音的叫做“临官”,简称为“临”,比如壬申癸酉剑锋金的干支中的“子”和“酉”都属于金,因此就叫做“临官”。 如果只有其中一支的地支为临官,就叫单临,比如甲寅乙卯大溪水中的“寅”就是临官。如果年支月支或日支中有临官,那么时柱就只能是长生或帝旺了; 同理,有墓、绝、胎、养的四柱叫“入墓”,也叫“入库”。

所以,在六十花甲子里,除了六个天干地支本身以外,其余四十组都可以看作是纳音五行,也可以看成是“库”,它们分别对应着不同的入库条件: 长生:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,子丑亥戌酉申未午巳辰寅卯,这十二地支依次按顺时针方向走一圈回到原位后正好是一岁,因此古人将这个状态称之为长生; 沐浴:子寅辰午申戌,这些地支都位于一个水字旁边并且有一个点,点表示水是流动的,所以沐浴就是把水放到河里洗澡的意思…… 冠带:寅卯辰已午未申酉,这些地支都位于木字的左边或者中间部位,古代人认为草木发芽要长出枝叶的话就需要把头顶给包起来,而用帽子来包起来的方法就是冠带,所以这里也指将树木进行装饰来使它更美观,同时也引申出了一种即将成熟的含意在里面; 临官:戌亥子丑申酉午巳辰卯寅,古人很早就知道树木一旦成熟之后就可以被砍下做材料用了,所以这里的临官是指树木已经成熟可以砍伐了; 帝旺:庚辛壬癸,辰巳午未申酉,古人认为植物只要经过了成熟期之后就会开始衰老,这个时候就要给它补充能量让它重新获得生机,所以这个旺盛的状态就是指补充能量的整个过程所经历的阶段——从开始到结束的一个过程; 衰:丙丁己土,午未申酉,这里所说的衰并不是指衰弱或者衰老,而是说万物生长到了一定时期就会处于一种平衡状态然后缓慢发展,这个过程就像是一个人到了中年一样; 病: 甲戊庚牛, 申酉亥戌, 乙巳丙丁鸡, 子丑寅卯, 天干中都有甲乙丙丁,地支申、酉、亥、戌中有2个金,所以病就是金多的意思;

死:壬癸乙卯, 辰巳午未, 甲寅丙丁狗, 申酉亥子, 地支辰、巳、午、未中都有2个火,所以死就是火太多的意思.... 墓: 子丑寅卯辰巳午未, 申酉戌亥戍亥子丑, 墓其实就是“入库”的意思,因为天干中的地支都是相互对应的,所以地支的墓也是跟它相对应的天干的墓相同: 绝:庚辛金羊, 申酉戌亥, 壬癸兔鼠, 子丑寅卯 地支申子和亥卯中各含有1个木,所以说绝就是木太多的意思... 所以大家以后看到别人的八字说是“入库”其实说的意思就是进入了死状态,只是古人觉得这种比较通俗所以没有太讲究罢了!! 以上,仅供参考吧~

秋冬秋冬优质答主

我是来打脸的, 知乎日报上关于五行的文章很多, 而且大多都挺有道理。 但今天看到一篇讲五行生克的文章,简直是在逗我玩, 五行相生相克,那都是阴阳属性的范畴,和属性无关,所以不能直接套用在现实中的人身上(人这个概念其实很宽泛)

举个栗子: 如果甲木是阴土,乙木是阳水,这样水生木,那也是错的(除非把“水生木”理解为一种动态的过程而不是静态的属性,但这也是自找麻烦)。 因为金生水、水生木这种模式,只发生在金水两行,水木水火这一行中则不存在。 所以这明显是把阴阳五行当成了一种哲学上的规律来硬套,完全脱离了现实层面。 我不反对用阴阳五行去解释人生命运或人事关系等玄之又玄的现象,但这些现象首先得符合阴阳五行这种抽象理论的解释范围才行!如果不符合就胡乱套用理论,这是典型地缘木求鱼。

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