珠五行属什么的？
【1】关于“珠”字的五行属性，存在很多争议和疑问 首先，我们要搞清一个问题——字典中“珠”的释义到底是指什么？ 比如新华字典（2013版）中有这样的解释 “珍珠，贝壳分泌出来的含有大量碳酸钙的液体固化后形成的球状物，可用于制作首饰、装饰品等。” 而《说文解字》中的解释却是 “蚌之腹中谷曰珠。”——这里将“蚌之腹中谷曰珠”的解释直接引自东汉许慎所著《说文解字》 这也就导致了大部分人都以为“珠”在古时指的是珍珠而非水晶玛瑙宝石等矿石类珠宝 因此，大多数字典都将“珠”归类于水。 但是，如果仔细查阅资料的话就会发现一个有趣的现象——“珠”在古代除了可以表示珍珠以外还可以泛指一切矿物晶石，并且没有任何关于水的意思 所以从这一角度来讲“珠”应该是不属于水的。 ——所以究竟哪种解释是对的？ 其实我觉得答案就是，两种说法都对！
【2】为什么会出现这种情况呢？ 在古汉语中有一个叫“互文”的词，是古代诗文创作的一种修辞手法，即两句话的意思互相交错补充，看似不合常理实则合乎情理，这种修辞方法常常出现在对偶句之中，以使句式更加整齐美观 对偶的基本特点是词性相同或基本相同，结构相反或基本相反，字数相等或基本相等，上下两句要形成一种相互对应的关系 关于古代的“互文”含义与特点，可以参考百度百科词条 “互文” 我觉得这个概念非常好地解释了上面提到的问题 因为“蚌之腹中谷曰珠”的意思是“有蚌的地方就有珠”而不是指“有的蚌里面有珠” 也就是说这里的“珠”并不是专指珍珠，而是泛指一切由蚌制成的物品包括且不限于珍珠、珠玉等等 所以这才会导致后人误以为“珠”只有“水”的属性却没有“金”“土”……等其他属性 但实际上，由于古人认为一切宝物皆出自自然，而自然又归天地管，于是“珠”就自然而然有了天地的属性了。