篆字五行是什么?

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“五”指五行,即金、木、水、火、土; “行”在古代是一种计量单位(同“庚),这里指“文字”的意思。一行的字就是十个字,二行的字就是二十个字…… 《汉书·艺文志》载有古书名目:五经、六典、七略、八索、九丘。这相当于后来的四书五经之类的,其中“五经”中的“经”就是指被儒家尊为经典的五部书籍: 礼、乐、射、御、书、数。

汉代设立太学,以五经博士教徒,弟子要学习儒家的这五部经典并掌握其中的字词句,才能算学到了知识。而所谓的“六艺”——礼、乐、射、御、书及数——则是掌握这些知识的办法和途径。 这和我们现在上学需要学习的“语数外物化生政史地”是有区别的,现在我们学的六门课只是学习知识的方法和手段。但是古人将六艺作为标准,所有知识的学习都要在这六类中找方法,从而掌握这些知识。这就是把知识分为“六艺”。

除了“六艺”,还有“九科”和“十二科”的说法。西汉司马迁在《史记·平准书》中对“九科”有这样的解释: 据说明代科举取士制度沿袭了这种分科方式,所以现代还有“文科”“理科”之分。 而“十二科”则指的是唐代的科目: 这里的“十二学科”就是现在的“文理分科”的直接来源。因此我们谈到自己的“文科”“理科”毕业的时候就会用到这个概念。

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你说的应该是“籀文”,是秦统一天下后推行的书写文字规范——小篆的通俗称呼。 东汉许慎在《说文解字》中给五行的解释是这样的 “金生于土而长于水,土生于木而长于火;木生火、火生土,土生金,金水相生以成变化,所谓五行也。” 所以你看,这种表述还是属于阴阳五行范畴的,和后来的干支一样。 但汉代人的五行观念其实没有后来这么细致严密,比如东汉王充写的《论衡》里还有这样的说法呢——“天地之气,莫大于五气,莫细于五气,故五行莫大于风、寒、暑、湿、燥;莫小于五气,故五畜莫大与马、牛、猪、羊、犬。” (《广意》) 这显然是一种朴素的大自然的观念了,这就像今天的地球生物学家看待动物物种时认为人类比细菌高级一样……所以五行也是古人对自然界的某种朴素的总结和理解吧……当然也有可能是某种社会现象的映射。

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