启字属于五行哪个？
“启”字的五行属木，因为它是形声字，有“示”作形符，说明它本义与神、祭祀有关。《说文》释为“开门，举事也。从户从启，户启亦声”。段玉裁注曰：“凡言启者，皆木行；不言木行者，非木行。”“启”的本义是打开，因此引申出开启、开创等含义。再引申就有启发、启明之义了。
而“启”的繁体字“啟”，除了上述这些基本意义外，还有“开始”的意思——《漢書·賈誼傳》有“聖人起禮樂以教化天下，則德教流行，礼節大行。”（这里的「禮」同「離」）又如《墨子·修身》有“啟牖心智，發明智。” 所以，从字形上看，“啟”和“启”都有“示”这个形旁，且“示”字旁的书写顺序是有变化的——以“啓”为例，“示”的左边“未”的上部两点省略不写。
另外，根据《說文解字》的標准，“啓”字属上聲陽平調，“啟”字屬去聲阳平調。現在一般认为二者都属上聲。 由于古代汉语和现代汉语的拼音系统区别很大，为了表示古代的入声调类，學者们创造了“浊上”“浊去”等标记，于是就有了“濁音上”和“濁音去”的说法。
这里需要强调的是，所谓“浊音”并非指声音发浑、含混不清之意。其实，古汉语中的清浊之分，相当于现在语法中的阴阳区分，指的是声调的不同。 按照这样的划分，上面的“啟”字属“濁音上”，即今之去声，而“啟”字属“濁音去”，即今之声调。
由此而来的问题是“啟”和“启”二字在古代都是去声，而在现代汉语中已经变为阳平，那么根据现代汉字系统的规则，这两个字都应该归入第二声。然而，根据其起源来看，它们属于去声的情况更多，所以保留了古汉语中的浊上或浊去标记，也就是“啓”字标“濁音上”，“啟”字标“濁音去”。