金钱的五行属什么？
先明确一点，五行是用来概括事物的运动状态的，不是物质本身。所以金钱的五行并不是指金钱由五种物质组成或者由金木水火土五种属性组成 比如，我姓金的那个朋友，他的名字里带一个“金”字，那么我的八字里就有“金”了，这个“金”就是五行的金，不是金属，也不是金子，更不是什么五行的属性……
简单说，五行是五类事物（类属）的五种状态（运动形式），它们之间是阴阳的关系，彼此之间存在相生相克的关系。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木； 五行相乘：木克土，土克水，水生木；
五行相侮：木克土，土克水，水木相生，造成木旺水衰的局面，木盛金稀，形成木火通明的局面。 我们平常说的五行缺啥补啥的五行其实是八字里的五行，是根据一个人的出生年月日时测算出来的，包含了天干的五行、地支的五行和流年流月的五行。 这个五行和东西南北中五个方向有关，也是古人通过观察自然界总结出来的规律。
我们常听说的五行缺水的人，是说他八字中的流年流月对水没有生助，也没有有力的通关，所以五行水不够力，这样的情况下需要补水。 同样地，如果金太旺，就需要用水克制，所以缺水不等于五行缺金。
五行是中国古代的一种系统思维的方法，运用土木金火水五种物质的特性来分析社会中复杂的问题。五行的特性是： 木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下。木的特性是生发、调达、舒畅；火的特性是向外向上、温热升腾；土的特性是承载、受纳、生成；金的特性是有收敛、肃杀、变革；水的特性是有寒凉、滋润、向下等， 五者相互资生，又相互制约。这五个特性的自然现象可归类万事万物，又将这种归类了的万物的互相制约的关系赋予人的情感。故在人的五伦关系中就有了木曰朋党，火曰趣味，土曰礼节，金曰威严，水曰智谋等说法。
人的感情又与五脏相联系：木曰胆、肝，火曰心、小肠，土曰脾、胃、口、舌，金曰大肠、肺，水曰肾、膀盲和耳。按照五脏相生相克、互相制约的关系确立了一整套治疗疾病和养生的方法。比如，人的精神不振，就可以通过对足厥阴肝经的按摩达到疏泄肝脏，振奋精神的效果；再如，人遇悲伤，就可以通过按摩太冲穴、行间穴达到宁心止悲的效果。
五者有盛有衰，有太过有不及。比如悲伤过度会损害自己的肺脏和大肠；又如脾气大容易伤肝。
五者在人体有相应的运行通道，即十二经脉，每个通道中分别运行着血与气，又分为阴经与阳经，还有相应的络脉等等。比如，肺之经脉起于中焦，络大肠，下膈属肺；大肠之经脉起于大指，循上肢外侧，属于大肠，络肺。再如，肝足厥阴之络，名曰蠡沟，胃足太阴之络，名曰丰隆，脾之大络，名曰大包……
五行又与时空相呼应，与四时、五方、五色、五音、五味、五臭……都有对应关系。比如，西方白色为金，对应人体的肺与大肠；南方为夏，对应心脏和小肠……
人的年龄有幼、少、壮、老；一年有春、夏、长夏、秋、冬五个关键时期；人体有青、赤、黄、白、黑五种不同颜色；五者以木为首，以火助之，以土生之，以金养之，以水成之，如此周而复始，生发不息，构成一个封闭的系统，并随着时空的变易而变化……
五行在中国古代占着十分重要的地位。从殷商甲骨文看，就已经有五征的记载。以后周易和礼记的许多篇章都有五行的记载，孔子的弟子子夏著有《五行》。经过后来邹衍的阐发，五行成为中国古代文化思想中十分重要的思维模式。
五行从本质上说是古代中国人对世界的认识方法。比如在人体方面，通过观察皮肤、头发、指甲、汗、尿、小便、毛发、唾液、生殖器官分泌物、大便、骨骼、肌肉、血液、脂肪、血脉、呼吸之气等，根据"五行象"归类为五者。五者是通过五经来互相制约和联系的。
五行在古代的应用十分广泛。比如天文方面：东官苍龙七宿，南官朱鸟七宿，西宫白虎七宿，北官玄武六宿，以及中宫五帝座……再如地理方面：东岱、南海、西华、北海、中嵩……也按五行规律排列。在社会方面也有相应的排列。比如在人伦关系中：兄弟（朋党）比义，朋友（趣味）讲信，父子（礼节）相亲，君臣（威严）有礼，夫妇（智谋）有别。在政治设施中：五礼，五玉，五采，五声……这种思维方法使古代的社会呈现出封闭和谐统一的结构，与自然有着十分和谐的关系，使人在任何情况下生活于自然与社会之中都能表现出相应的情绪，从而使人的身心健康和自然、社会和谐相处，促进人尽天年。
