五行中蝴蝶属什么？
这个问题比较冷，不过我恰好知道，蝴蝶属于虫类，在《说文解字》里“虫”字的解释里有这么一句 “一曰螟蛉子也 ……”（注：螟蛉为蚕的幼虫） 也就是说，“蟲”的第一种含义就是形容像螟蛉一样的虫子(注意：和现在意义上的昆虫不是一个概念) 那么为什么是第一种意思呢？这是因为“蟲”字在古代是指所有的能活动的无脊椎动物(连蜘蛛、蚂蝗都包括在内) ……
说了这么多，我的意思是，蝴蝶在古代也属于昆虫，所以根据古代的五行配属，应该把蝴蝶归到火一类里面。 但是！但是来了，汉代以后人们用“风”来表示昆虫，比如《礼记·月令》“仲夏之月……螳蜋生。鸣蜩(tiáo)始鸣……蝉始鸣”，这里的螳螂、蝉都属于昆虫。但汉代的地理书《山海经》里的昆虫都是用“风”来表示的，如“怪鸟，其状如鸮(xiāo)，青羽赤喙(huì)，可以御火灾”，这里的“火灾”指的是金属性火灾，这种鸟属于火属性的象征。又如“赤豹，其色如丹，其形如豹，而纹如红色条纹，有尾，能够防水火之灾”，“赤首黑喙”(注：这两条出自《南山经》)，“青鸟，形状如雌雉，颜色青黄，大小跟鸡一样，喜欢吃草木果实”（注：这条出于《大荒西经》）“白鸟，它的名字叫鹓雏(yuān chú)；青色尾巴尖，白色身体，长着人的面孔和嘴唇，这是玉堂的凤凰”（注：这句出于《海内经》）。
由此可知，上古时期人们的观念里“凤”属于“风”的一个种类，而蝶、螳螂等则属于“虫”，后来虽然“凤”归“风”，而“虫”归“火”，但是有些特例，如“龙”，虽然是鳞虫之长，但是归位在“水”，这应该是受“鱼龙混杂”的说法影响。
再谈谈“神”的问题——这里说的“神”是指天界诸神，按照现在的五行观点，诸神自然都是归位的，即属于中央土。但在古代，神是有五行归属的。《尚书·洪范》里说“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”古代的天界诸神归属性和水差不多(其实中国古代还有“上天入地”“普救世间”的神话，说明神归位应该在土)，所以我们可以把古书里说到的神归到水里去。按这个说法，蝴蝶应该也是归到水的。