鸽子属于五行属什么？
“五行”，是古老的哲学概念，源于战国时期齐国稷下学派（即“稷下书院”）所传《阴阳》、《五行》之术。 战国末年道家著作《史记•律书》中云：“黄帝为天子，始用五行”，意思是说：黄帝当政的时候开始使用“五行”这一理论体系。
汉代的儒家大师董仲舒在阐述他的“天人感应”学说时引用过《史记•律书》这句话并在其后面加上了一句注脚：“如是，天子之能理天地之气矣。” “天”是什么？就是自然。因此这意思是说，黄帝开始掌握了驾驭自然的本领了——这种观点正符合当时“罢黜百家，独尊儒术”的意识形态，于是“五行说”就这样被奉进了官方哲学的殿堂。 那么什么是五行的本质呢？东汉大儒郑玄给《周礼》作注时就曾对此有过诠释。他说：“行，树木之行也。……木行生火，火行生土；金行生水，水行生木。”这就是说，五行即是五种运动的形态，而这五种运动形态其实就是木火土金水五种物质元素的流动运转方式。
可见，五行说的核心是讲世间万物的相生相克的规律，而这种规律实际上正是建立在古先贤们对于自然现象的观察基础之上的。 除了五行间的相生相克之外，五行还具备另一个重要的特征——“五行相生”之中的“生”乃为“顺生”——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这一过程是流畅而自然的；然而“五行相克”中的“克”乃是“克制，战胜”的意思，因此是一种竞争的关系，带有博弈性。
由此我们可以得出这样一条结论：在五行之中，木火土金水五个元素之间是彼此区别又互相联系的，它们的关系既有相互协调的一面又有相互对抗的一面。 这其实也就是给自然界中五种属性的物质做了定性：木火土金水，相生而又相克，此消彼长，如此循环往复。
五行属性既不是水也不是火更不是土……它其实是古人对自然界五种属性事物的抽象化描述。当然，这种抽象化描述是以大量具体的物质现象为基础的。 所以，鸽子属木！