祐字属哪五行?

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“祐”,读作 yōu 或 yù 。繁体字寫作「佑」。《說文》:「祐,助也。从示,右聲。」段玉裁注云:「引申為凡助之義。」故「祐」字屬於漢字五術中「示部」的字。而「示」部又分爲四組,其中一組含「祭、胙、胙、祐」等字,其意皆與祭祀有關;第二組含「禱、祈、祺、祉、祐」等字,其意皆指祈禱;第三組含「儀、祠、靈、廟」等字,其意皆與宗廟禮器有關;第四組含「祥、禎、禋、祀、禩」等字,多與祭祀的礼仪有關。「祐」字屬于第二組,意思和祈禱有關。 《集韻·宥韻》:「祐,福也。從示,音侑。亦作侑。」可知古時「祐」字又可通假寫作「侑」。又因其音近「右」,故又有別名「右字」(《漢書·五行志》注)。

「佑」字最早見於金文,形如「羊又」(《克駟鼎銘》),可解作「賜我羊又」「豐收又有」之意。後世字形則演變為「礻又」「礻俞」等等。小篆將金文字形中的「又」,寫成「厶」(〈益倉簋〉),秦漢小篆作「礻阝」,後漸變為今天的字形。 許慎在《說文》里對「祐」字的解釋是取類比法,把「祐」解釋成「助也」,因此他在文中列举了許許多多含有「祐」的字,以供參考。例如《詩經·大雅·棫朴》裡的「祐試」(輔佐),《周頌·載芟》的「千祿攸總,萬祿攸若,歲功行紹,昭昭有祜」(福禄都歸聚來,萬事順利無阻,農閒歲月過去,昭昭的天命保佑著他們),以及《魯頌·閟宫》的「釐爾女性,厎爾祖宗」(你的祖先能享受到這種盛禮,都是皇天上帝所保佑的結果啊!)。此外他還提到上古時候有叫「祐」的神明——東方朔在《三輔黃圖》裡曾記載,西汉時期长安城北有一座「祐閣」,裡面供奉著一位叫「祐神」的風雨師。

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在五行中属于火,用五音来表述就是徵音。按照中国的哲学思想,五行是构成一切事物的极谱元素,五音是构成一切声音的极谱元素,而五行和五音之间有着相应的联系:宫音配土,商音配金,角音配木,徵音配火,羽音配水。五行之间存在着相生相克的关系,这也就是五音之间存在着的关系。它们的相生顺序为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克顺序为:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

在实际的应用中,五音被分成三类。第一类是用来象征方位的,东为木,南为火,中为土,西为金,北为水,象征着宇宙和大地。第二类被用来象征四季,春为木,夏为火,季夏为土,秋为金,冬为水,象征着时光和节律。第三类被用来象征五脏,肝为木,心为火,肺为金,大肠为土,肾为水,象征着人的身体生命。

从以上五行的属性上我们可以看出,五行实际上代表了五类事物,而且每类事物中所包含的内容又非常的广泛。中国的智慧在于,它把世界上的万事万物统统划分成五类,根据五行相生相克的规律,能够很容易地对一些宏观的事物进行判断和预测,而不用对每一种事物都要进行单独、孤立地研究,这无疑是大大地减少了工作量,在当时的历史条件下,无疑是一条快速发展的捷径。

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