埜字五行属什么?

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埜 yě 野的异体字。 《说文》:“埜,旷野也。从田,音义与野同。亦作‘壄’;又作‘野草’。”即今之“野”字。 “埜”字从“田”部,故本义指田野、郊外的土地。

《诗经•小雅•甫田》有“畇畇”(畇畇,yún yún)一词,意为荒地开垦后平整的样子。其字形结构正与“埜”相似,当来源于同一词语的异形。 古人将“野”引申指民间、田野的风气或习俗。如《礼记•檀弓下》:“国弥远,而社丘愈大,江、河、淮、济为四渎,五岳如坟,四渎既修,国以设,城郭君室皆如是焉。民非水不立,凡立邑,临广川,必有亭障,所以候望也……故制礼,上士大夫以上,得有庐墓,祖者有庙,百姓冢树,以尊祖亲宗。”其中“国弥远,而社丘愈高”中的“远”和“高”,《说文》皆云:“至也,引申为行远高飞之意。”“越人安越,楚人安楚,晋人安晋。”(《论语•子罕》)这种乡土观念一直影响着古代中国的政治生活和社会风尚。

“埜”字又指野草茂盛之地。《庄子•马蹄》:“覆杯水于坳堂之上,芥为之舟;置杯焉则胶鬲(gé),水浅而舟大,亦若其林之杞柳,枝疏而根盛。”其中“杞柳”的“杞”,即代指“埜”。司马迁在《史记•苏秦列传》中引用此句时说:“杞叶生庭际,方叶圆茎。”可见“杞柳”的“杞”当作“埜”解。 用“埜”字表示草木茂密之处还见于“蓁莽”(《尔雅》“荆枳谓之蓁莽”)。汉代学者注疏《尔雅》时,多将“蓁莽”解释为“草茂密的地方”。还有“藂(cóng)莽”,东汉郑玄注《周礼•地官•大司徒》“辨十有二郊”说:“犹言草莽。”“藂”字今亦写作“丛”。

“埜”还指古民族名称或者地名用词等。这里不再赘述。 关于“埜”字的读音,清人郝懿行了这样奇妙的记载:“余尝谓‘野’字音‘耶’,‘耶’字音‘爷’。……他如‘夜’音‘业’,‘压’音‘亚’,‘牙’音‘呀’之类,不可枚举。”(《尔雅义疏•序》)

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凡由“衣”字作意符的字,都与衣服有关。“衣”字中的“口”字不是表音符,所以“衣”字旁有表意的作用。

“埜”的繁体字为“埜”,读音:yě。古同“野”。“行”字也有“衣”字,所以“埜”字五行属“土”。“土”字五行属金。

五行,是中国古代哲学的一种系统观,广泛地用于中医学、建筑学、占卜、风水等领域。五行分别是:木、火、土、金、水。“五行”一词,最早见于《尚书》的《甘誓》与《洪范》。中国哲学中关于世界上的一切事物皆由金、木、水、火、土五类元素运行(“五行”)而构成学说。以及金、木、水、火、土五类元素的概念。“行”,即为“道,本性,原理”,指水、金、木、火、土在变化运动的过程,即“运行”。

“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后卦。”

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