书字属五行什么？
《康熙字典》中，“书”字的五行为金，理由是“书”字由“勺”“又”二字组成 ，而“勺”和“又”的偏旁为金。其实这是一个误会，清·王筠著《文字蒙求》中已经指出了这一点。 “书”字的本象由“豆”和“高”构成，表示把豆放在高处摆放的意思。而在古代，书写工具和用品多用“豆”作形，如笔、墨、纸、砚中的“笔”，毛笔的古称；“书画”中的“画”；还有“书”。这些“豆”字形的器具放置时都是“竖”向摆放的。可见这里的“勺”不是“舀饭”的勺子，而是“竖”的意思（注意与“手”里的四个指头相别）。 所以正确的解释应当是“书”的字形像古人席地而坐，用“高”（高耸的“高”)字来表示人的姿态。下面“一”代表纸张，表示写在纸上的意思。整个字形合起来就是“书写”的意思了，因此“书”字的本义就应该是书写。
而“文房四宝”之“书”，是指写字的用具，所以是用“豆”来形容。 后来人们把“书本”中的“书”用到了新的字上，即现在普遍使用的简体“书”，以方便书写。这个字在草书和楷书里写作“書”或“ㄕㄨˇ”，读音亦同。但在古书中还常常碰到“书”字，这时应该读shū，意思也是书写。 《说文》中“书”共有16种含义：
①书面，书面的材料叫“书”。②书写，写字叫做“书”。③书信④记载事情的文献都可以称为“书”。⑤书信称作“书”。⑥古书上指木字旁边的“书”，也就是现今所说的书籍。⑦通“署”，签名。⑧通“数”，计算。⑨通“诵”，背诵。⑩通“遂”，于是。⑪通“树”，树立。⑫通“注”，灌注。⑬通“诸”，之乎。⑭通“之”，它。⑮姓。⑯助词。 现在一般只保留意义①—⑥，其他大多数意义都已消失并合并到别的词语里了。
在古代汉字象形字中，“金、木、水、火、土”五种基本物质被称为“五材”，“五材”相生相克，即胜复运动，推动世间万物运动不息。“五材”后来被称之为五行。五行即五材，而非五气。五材通过胜复运动，产生和化生了世间万物。
《尚书·周书·洪范篇》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
古人特地把“土”放在“金”、“木”、“水”、“火”之后。“金、木、水、火、土”称为“五行”时，其意均指五材，而非五气。此“土”非彼“土”。五行之“土”在文字上可追溯到“吐”，又可引伸到“古”。“古”字上部之“十”，是计量物之终结。而“廿”是计量物之开始。“古”之字典意是：旧的。在时间上指很久以前。在现代汉语中即“古代”。
五行之“土”指有古以来有计量之“物”，而这种“物”又是能产生或化生气、湿、燥、寒、热性质之物。故笔者认为：五行之“土”指可孕育万物之物质基体及其衍生物，它是蕴有能量的物质。中医学以人体脏腑分属五行，以五行的属性及规律说明脏腑生理现象及相互关系，使五脏、六腑、奇恒之腑、形体、官窍皆有所属，组成五系统，使人体成为一个以五行为物质基础的有机整体。
1 五脏分属五行 《素问·脏象篇》说：“心，东方阳明也，其华在面……肝，木也……脾，中央黄色，其华在唇四白……胃，土也……肺，西方白色，其华在皮……大肠，金也……肾，北方黑色，其华在发……膀胱，水也。”
2 六腑分属五行 《素问·五脏别论》说：“魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。”
3 奇恒之腑分属五行 故《素问·五脏别论》有精明者，所以视万物，别白黑，审短长，以辨是非。
