“狄”字的五行属性为火 依据《新华字典》（第7版），“狄”字的部首为“戈”，偏旁码数为14，部外笔画数6，总笔画数20。 根据《康熙字典》，“狄”字部首为戈，故拼音应为dí。 又根据《康熙字典》，“荻”字部首为艹，故拼音应为zhì；而《辞海》（第3版）“荻”字第一条释义则注明拼音为dí。
麦泳媚麦泳媚1、五行属水的生肖 属鼠的人，性格聪明伶俐，为人圆滑，擅长社交。他们头脑灵活，思维发散，想法新颖且具有创造性，是天才型的人物。而这样聪慧的属鼠人，在12生肖中排名首位。不仅如此，子鼠的性格十分乐观，不管遇到多么困难的事情，他都能微笑面对。所以这样的人，一般命运都不错。
崔凌峄从字面意义理解，“孝”由上“老”下“子”构成。 上部“老”为五行的金，下部“子”为五行的水； 故“孝”的五行属性为金水。
师凌薇慕字在五行中属水，是上下结构的汉字。它是由三个部首组成的，分别是广、文、莫。其中广部和文部的字根分别代表着不同的意思，它们与中间的莫字共同组合表示的是“向往、敬仰、看重”等含义。 那么下面我们来具体认识下这三个偏旁吧！
屈皓都“金生水”是相生还是相克啊，戴什么好 首先从字面上理解的话，应该是相生；但是，中医理论中，金属凉性，水属寒性，二者在一起应该属于相克。 但是无论是相生还是相克，原则是不变的：喜用神互补、加强，忌用神削弱、抑制。所以金生水，也就是五行属金的物品可以生水（滋旺）五行属水的物品。那么，五行属土的物品呢？
甘元博《说文》曰：“际，崖岸也”。故边、际本为一字。 徐铉校订《说文》曰：“今作‘邊’，非是”。段玉裁注曰：“今俗别作‘邊’字，非是。古文字无左右之分，凡界画者皆侧立言之，至小篆始有正倒之别”。可见，边字的出现要比际早得多。然则，边之字形虽有变化，而义无他出。
段子轩1988年是戊辰龙年，天干戊土，地支辰土，此年为土旺之年。 1988年出生的属龙人性格很乐观，也非常稳重，他们是非常有计划的人，所以就算遇到困难也不会自乱阵脚，总能找到方法解决。他们的事业也发展得很顺利，早年由于命中有福，所以少有坎坷和阻碍，中年以后，福运到来，日子越来越富足美满。
秋怡浩公元1970年的天干地支是庚戌，纳音为“钗钏金”； 甲辰、乙巳、辛亥、壬子这五年出生的人，都是“钗钏金”命。 “金箔金”“壁上土”“平地木”“大海水”和“金箔金”相克。公元1970年是农历庚戌年（狗年），这一年出生的八字为庚戌辛巳丙午癸亥的朋友五行齐全且比劫旺盛，一生运势多吉少凶。
弘浩梅公历出生时间：1961年8月25日 农历出生时间：辛丑年七月十五八字：辛丑 丙申 乙卯 丙子胎元：丁亥（火命）命宫：己丑（土命）岁煞东，猴日冲虎（甲寅），煞气北方。八字五行为“金、木、火、土木”，其中含一个土，两个金，三个火和一个木。没有水。【纳音】“壁上土”。【喜用神分析】命中喜用火与木，忌土与水。
皮彩“五行”是古代道教关于宇宙生成演化的一个哲学体系，这个体系中用了五种元素，即金、木、水、火、土对天地万物进行解释。
阮相芸伯，多音字，读bó时，表示排行第一，古代五兄弟中最年长的叫伯；读pò时，指“大屋”，古时候贵族有封地，居住在封地里，封地里有房屋住，供日常起居用，称“伯”或“伯某”。 《礼记·曲礼上》中有言：“天子之五庙曰昭穆。太祖左右为祧（tiāo），祧各有两庙，曰帝室之殿。
鞠宝燚这个，要分阴阳来看。 单从属性来讲，所有衣物都被归类为“木”。为什么这样讲呢？ 我们买衣服的时候，总是先选定颜色然后定款式，最后选材质。这里面的颜色就相当于五行的“木火土金水”，因为色彩被归类于“火”，而“火生土”，所以颜色这一项，最终归于土。而服装的材质则归入“木”。（金不是材料吗？
齐昭媛1.“五行”的“行”字的本义是什么？ 行，háng。从走之。本义是道路。 引申指“行列”“排场”。又引申指“某些营业性的行业”。 还引申指“品行”“操守”等道德范畴。 2.古人把世界上的一切事物都归入五行之中，这合理吗？ 不合理！
毛益鑫“潼”的读音是tóng，读作第二声的时候，它的本义是指水汹涌的样子；当它读作yíng的时候，意思是水深，还指地名用字。 五行说中，“潼”字所属的是水。因为它的字形由三点水构成，并且有代表水的部首“氵”。所以从五行的角度来分析，“潼”字的水属性是毋庸置疑的。
岑峻豪五行学说是古人解释世界的一种体系，它把世界上的所有事物都归类于五行之中，金木水火土被看作是世界的本原或本质的五种形态，并且这五种形态相互关系着、运动变化着。
居帧凡“郴”字有两个读音[chēn]和[shèn]，两个字属于异形字，意思相同，现在常用的是第一个，读[chēn]的时候，主要指湖南省的郴州（地级市）；第二个读[shèn]时，指广西东北部的上林县，还有地名用字的意思。
澹台依娅【驿】字的五行属性为木。 解析： “驿”由“马”和“yì”组成，“yì”即“意”的繁体字，所以，“驿”字五行属木是不争的事实。 “驿”还是中国古驿道上的驿站（官办旅馆）或换马的站点。《后汉书·百官志五》中有记载：“凡往来传送文书者，皆执马以传送，谓之驿使；所至之国，国皆有驿。
子美欢“沁”字的五行属性为水，因有“心”字，属火； 《说文解字》：“沁，湿也。从心从今声。一曰沁水。” 清代段玉裁注：“谓湿者，湿淫其性。” 也就是说，“沁”的字义最初是指液体渗透，引申指湿气、水汽。又因为心属火，所以有水气的“沁”字五行属性也就属于火。 而“古书上说的一种草”的释义来源于“古书上”。
司马瀚这个字是“瑞”吧，读作ruì或ruí。 繁体字的“瑞”是上下结构的字，上面是“玉”旁，下面是“内”字。所以，从字形来看，这个字应该属于“玉”部，但是它的读音却和“王”部的字差不多（ruì），因此它应该在“王”部。
岳琳韵“曷”，《说文》解作“何不也”，指代疑问句中主谓之间、动词和宾语之间的停顿，相当于现代汉语的“为什么”。 《诗·邶风·燕燕》有“瞻望弗及，靡所止憩”一句，其中“瞻”与“望”间即以“曷”为隔；《礼记·檀弓下》有“曾子食于季孙”一句，其中“食”“于”之间亦以“曷”为界。
詹庆华