“约”字，从言约声。本义是指订约、约定；引申指大概、大约等含义。 《说文》里有：“约，盟约也。从言约声。”这里说的很清楚了，“约”的本义就是“盟约”的意思。把嘴凑到酒坛边上，一起发誓，互相订下盟约，这大概就是最早的“约”的意思了。
暴欣诺暴欣诺五行的“绝”，有两种含义：1、是指天干和地支中“十干”与“十二支”中某一支碰在一起有5组（子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水）叫“天克地冲”(无中生有)，其中一组为“绝”。2、是古代卜筮中的术语指爻位。
宁梓沣这个应该去问《康熙字典》，它里面有解释的 「集」字五行属土 为什么是土不是金或水呢？因为「集」是象形文字，上面像房屋頂，下面像座，全字像一間屋蓋著的廟宇，廟裡供奉的是社稷神——農神。古人建築以土木為主，所以用“土”表示房屋頂。
焦腾江《说文》解释“圣”的字形：从耳，从辛； 《说文》解释“耳”的字形演变：象形； 《说文》解释“辛”的字形变化：像艸木丛生皃（形声）。 这个字的字形演变有点复杂，我画了一个图，如图 “耳朵+耳朵”表示声音，整个字的意思是“听得很清楚”。
苏煊烜有，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴 其中甲丙戊庚壬五个字，都可以在水里生长（如树木），所以为甲木、丙火、戊土、庚金、壬水； 而乙丁己辛癸六个字不可以在水中生长（如花草、农作物），所以为乙木、丁火、己土、辛金、癸水 所以整个八字中凡是见到甲丙戊庚壬的为命中有水，而见到乙丁己辛癸的则没有水。
秦柳钰“五行为”金木水火土，对应颜色是白青红黄黑 很多人不懂为什么会有这样的说法呢？其实这是源自于古代人们对五行属性与颜色之间的朴素认知而衍生出来的理论。
褚帧彤姓名学字义 淇（qí），水名，亦指水槽，引申为润泽。五行为金水，姓氏。 笔画数12；部首氵。 详细解释： 淇 Qí【形】 水名〖QiRiver〗。在河南省北部、山东省西南部。源出河南省济源市王屋山，南流至淇县西南入卫河。亦称“淇水” [the Qi River]。
寇清华名字里有生辰八字。 出生那年农历正月二十二，立春后四天，八字丁丑 壬寅 戊戌 庚申（日空午、未）。 年月日的字面含义很好理解。时辰的八字就不一定了，因为不清楚具体的时间。 我们看八字最重要的就是要看这个人的日元，也就是我出生那一天的天干，是代表我的那个字。
晋爱华这个问题有趣，我正好前段时间研究过这个。 先明确一点，五行的相生相克是指五行中的某一行对另一行的影响，这种影响既是相克的，也是相生的。也就是说如果“火生土”的话，那么“土”同时受到“火”和“木”的影响：前者属于泄，后者则属于助。 如果想让“土”旺盛起来，就需要同时具备能生“土”和助“土”的字。
冷羽飞卡，拼音ka 第一声 古同“氪”字。《集韵》：“卡，氪或作卡的，金也。”《广韵》：“卡，氪、石炭、可烧。” 《汉语大字典》：“卡，氪的俗字。”《中华字海》：“卡，氪的异写。”所以，卡的五行还是属金。不过，现在用的卡，已经不再写作卡了，而是简化为“KA”，这是1977年公布的《简化字总表》里的新字。
伊彩蓝牵的五行是木，因为“牵”字由“牛”和“系（丝）”组成，而古代用丝绸做衣料，所以“系”字旁就是“丝”，而“丝”属于纯阴之物，其属性为木；而“牛”虽然看上去像金，但古人对牛的描述中有很多都是带木的字，如“牧、物、耦、牿”等，所以“牛”的五行也属木。因此“牵”五行为木。
丛梦珍“五行”，也是我国古代哲学的一种系统观，即把世界万物归结为五种性质的物质，叫做五行—金、木、水、火、土；其对应的颜色则是五彩—金白、木青、水黑、火赤、土黄。 这种归类并没有科学的依据，只是古人把不同的元素归结到一起，形成一种整体观念来观察世界，试图找到万物的规律。
董高洁首先，从科学的角度来说，并没有“五行”这个概念；其次，袜子的材质与五行扯不上任何关系……所以这个问题本身显然就是个伪命题，但是很多人相信，并以此来指导自己生活，这也是事实。 比如有人据此认为，夏天应该买凉鞋，因为凉鞋是开放的（木生火），冬天则应该买棉鞋，因为是封闭的（土克水）。
秋雨佳“金”对应五行的“土”“木”“火”“水”“金”，而今年的太岁为“庚金”，岁干为“辛金”，因而今年流年飞星中的五黄病符星和六白财星都汇聚在西北方，为金鸡的财星位。 同时今年也有四红福星高照，其中二黑凶星到东南方，三碧煞星到东北方，这些方位要格外注意。
明于迪这题我会！ 首先，古人认为宇宙万物由金木水火土五种元素构成（《尚书·洪范》），现代科学表明这是非常幼稚的自大。 其次，五行的相生相克绝非简单的相加或者抵消，而是具有相对性的。
田庭斌灿（拼音：caàn），汉字，部首为日，部外笔画10画，总笔画14画 ，五行为火，繁体字为燦，字义是光亮、耀眼的意思。现代汉语中，“灿烂”是指光彩闪耀；而“灿”在古文中，除了有明亮之意，还指把东西放在一起使它们发光亮。《说文》中有记载：“灿，粲，皆火光盛明也。”意为光芒四射。如：灿若繁星。
芮津杨《黄帝内经》认为，风是百病之长，是六淫之首。 首先，从风的外在形象上看，它是轻扬、升发的。所以《黄帝内经》说“风胜则动”，这个“动”就是升发、向外伸展的意思。风性主动，所以病机就是人体机能活动的过度亢进或者衰弱不振。这就是“风胜则动，动则病生”的道理所在。
太叔颖桐五行之日，就是根据天干地支推算出来的具有五行特性的日子。 什么是天干地支呢？ 这个在中学语文课本里就学过，我们古代用天干地支来记录时间的方法和公历不同，每月共有三十天，而一年有十二个月，因此干支纪月就有大月三十天和中小月二十二个不同的组合，其中，大月是十个甲（甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲子）、
尹东望野鸡，也叫雉（zhi）鸡、山鸡、环颈雉、野鸡、锦鸡。 十二生肖中，它属凤类，所以与凤有关的所有字义都适用它。 《礼记•曲礼上》有“羽鸟曰鸡”的记载；东汉郑玄注：“凤之象也。” 所以，野鸡属于鸟类中的“鸡形目”，是“风”的象征。 从中医角度讲，野鸡味甘性凉，入肝脾经，主要功效是补虚劳、益精气、止泻痢。
段子轩《黄帝内经》中，“阴”有四种含义： ⑴表、里、北、南四极之一的“阴中之阴”； ⑵形气不足，如“阳盛血热”、“阳虚寒水”的“阴中之阳”；⑶体表、四肢、躯干外部的“阴阳之阳”即“外阳”； ⑷女子胞宫、男子精室，为生命起源的原始物质的有形化，称之为“阴中之阴”或“血肉之气”（见《素问·阴阳应象大论》）。
秋怡浩