1的五行是什么？
“五行”一词最早出现在《尚书·金滕》中，原文是： “越若兹者，既乃辰哉，天命降监，下民有极。于时中义。不王不帝，不虎不狼。” 译文：像这样以后不久，就将是丙午和丁未日了。上天会降临观察，万民都有限度。那时就会合乎正道、不王（称王）不帝（称帝），不像老虎与豺狼那样凶残。 这里的“五行”并非后世理解的五种物质，而是对君王道德要求的比喻。把天子比作土，土在四方之中，所以叫中心；土能育万物但不占有，所以说是中庸；土既能生木又能克水，所以是不偏不倚。其他三行也是这么比喻的。
到了西周末年，周幽王宠幸褒姒，为博美人一笑，点燃了烽火台，各路诸侯以为西戎入侵，纷纷前来支援，结果发现原来是为了戏弄他们。这下各国诸侯再也不相信周天子的命令了。于是周朝开始衰落。 在这个背景下，出现了《吕氏春秋》这样一部杂家著作，其核心思想之一就是调和阴阳，恢复社会平衡。而“五行”理论正是在这样的大背景下一经提出，便立刻被用于诠释宇宙和社会结构。
《吕氏春秋》中是这样解释五行的，它认为万事万物都可以归入其中一种属性，例如水、火为阴，金、木、土、气为阳；木为仁、木为恩等等;同时又将自然现象和人文现象联系起来。比如春天为仁，夏天为恩等。总之，世间没有一物不是五行所包含的。 所以我们可以说，五行虽然是从上古时期流传下来的观念，但它的真正形成却是在西周末年，也就是大约在公元前8世纪左右。