寻的五行是什么？
“寻”字，《说文》段注曰：“上形下声。古文字形，从巾，音迅。凡巾部字多切音循。此字切音荀。” 按《康熙字典》引宋王辟之《水经注疏》云：“寻，今俗作荀，非是。”又引《广韵》云：“寻，本作荀。”可见其本字为“荀”。《字汇》亦云：“寻，俗作荀。”“寻”即“荀”字的简化字，当无疑义。
然则“寻”字五行为何？《康熙字典》于“寻”字注释中言及五行，称：“《集韵》、《类篇》并音旬。《易·乾》‘大衍之数五十，其用四十有九’，《注》‘大衍，用一甲子推算阳爻。甲己合而得六十，丙辛合而得六十，丁庚合而得六十，戊癸合而得六十，共三百六十，分而为二，各一百八十，谓之爻象。每卦六爻，故三百六十二爻。乾坤二卦六爻皆动，复自初九推至九五，谓之运行。其不用十者，留待后用。’按此数即十干数也。甲与己合，乙与庚合之类，共六十对；每卦六爻，每爻用一对，共三百六十对。乾坤二卦六爻皆动，共七百二十对。而阴阳各半，各得一千八百对。此《乾》《坤》二卦所用数字之详也。其他五卦，每卦只用五百四十对。《姤》之上九用五十对，余四十九对。《遯》之用九，减十对。《革》之三十四减八对。《鼎》之初九减三对。《震》之六三增二对。《艮》之六七两爻俱无。《渐》之一四两爻俱无。以上诸卦之用数共二百一十对。五卦之用数除《乾》《坤》外，共三百五十对。减去《乾》《坤》二卦之一千八百对，还馀一百四十对。加《乾》《坤》两卦之用数共三百九十对。《易》之用数实止于此矣。若《易林》所载之数，比此多六百九十八卦，又增八百八十个爻。而《周礼·大卜》、《诗·大序》载数均比此多二百一十。《汉书·律历志》载数十千，《后汉书》作数万，皆不详数多少。《晋书·律历志》载数亦不确。盖古数相传，惟《易》用数准确，他书所载，不足据也。”
经查，《易·乾·彖》曰：“大衍之数五十。”“用四十九者，以其子午位居中不动，以一数乘其位，五十五矣。又以九数自初至五，反归本位，所以六十。其不用十者，留待后用，如四季之末一阳息而复始。” 按此五十之数，正是五行生克之数。即中央戊已土，右属火，左属金。五为土，十为火，五为金。此三数合为十八。再分左右，各计九，则是三十六。除去循环用的六十，则五行生克之用数为三十六。 “大衍之数用五十而有余，正谓此也。”（《周易尚氏学》） 五行生尅之数三十六合为一甲子，故有“共三百六十”之说。《系辞传》云：“天一，地二；天三，地四；天五，地六……天数五，地数六，五位相得而各有合。”天数二十五，加上地数三十，共五十五。去一得九，是以六十为周期。
至于“阴阳各半”之说是就八卦而言，每卦六爻，阴阳各居其三。而五行则是阴阳共担，相对平衡。所以不能用“阴阳各半”来说明五行生克的数学原理。