伤字五行是什么？
伤，金。 “傷”字在字典里的解释一为“打击、损害；二为病；三为害……”而古文中的“傷”均作「傷」解。 其五行为木，因字形有「木」；且據《說文》，「傷，傷也……从木，象木葉傷傷然〔（Ｘ－Ｘ）ＸＸ〕之貌。」
「傷」本為「傷」字，繁體寫法亦同；今以「傷」為正體。且據《康熙字典》引明·楊愼『篆文》：「傷，傷也。」 可見「傷」之形與意皆取於艸木，則「傷」之五行當為木。 又，我國古代將兵器劃分為「金」「木」「水」「火」「土」五大類別。其中「金」指鋒利之物，如刀劍等；「木」指尖銳之物，如槍矛鍔等；「火」指溫熱之物，如火箭火砲等；「水」指涼冷之物，如水師水戰等；「土」指頑硬之物，如炮彈石塊等。
如果對「五行」的定義取於古書，「五行」也当為「金木水火土」。但若是如此，「金生水」便無法圓滿解釋，除非加進「土生金」。可見此說並不精確。有人提出「五行」中的「行」當為「路」之解，「五行」即「五條道路」之意，以此來闡述「五行」相生的順序是「金生水，水生木，木生火，火生土，土生金」。
但這個說法也有瑕疵：若按此順序，那麼「火」應生「水」，但事实上火燒水時水會汽化，二者並不相容。所以最合理的解釋應該是：「金」克「木」，「木」生「火」，「火」養"土"，「土」載"金"，這就是五行的相生次序和道理。 《淮南子·天文訓》：「東方木也，其帝太皞，其佐句芒……西方金也，其帝少昊，其佐蓐收……南方火也，其帝炎帝，其佐祝融……北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥……中央土也，其帝黄帝，其佐后土……」 這裡的「木」「火」「土」「金」「水」恰好是後世所稱的「五臟」：心、肝、脾、肺、腎。