眼镜五行中属于什么？
在《中国药典》里，只有“药材”和“饮片”，并没有“成药”的概念；所谓“药材”是指可供入药的自然生物，包括植物、动物和矿物，它们经过加工，成为“饮片”。 而镜片是光学仪器厂根据验光结果，将主辅料通过机械或化学方法制作而成的矫正视力的工具。它不能直接入药，是“视光产品”而不是“中药材”。眼镜不具备中药的属性，不在《中国药典》收录范围。但人们出于各种需要，将镜架、镜片等加工成一定形状，赋予其一定的寓意，用象征、比喻等方法给眼镜赋予某些特殊功能，这种种行为都属民俗范畴，难以用科学语义来解释。 关于眼镜的“五行”之说，只能是民间的说法，并无科学依据。
1. 眼镜无土不宜居 古代人认为，万物生于土，葬于土，生命轮回，永不绝灭。眼睛也像人体其他器官一样，需要“水土”滋养、维护。而眼镜是由镜片(水)，镜架(木)组成，虽然具有功能性，但毕竟是人工制成的器血，缺少天然之物所特有的灵气。说眼镜缺土，是说它不如自然界中真实存在的土地有生命力。
2. 眼镜无金不反光 古人在长期的生活实践中，逐渐发现金属材料具有反光特性，能够用来反射光线。他们首先使用铜材制成灯具的灯罩，使光线折射入室内；又因青铜质坚硬且易于塑形，被大量用于雕塑，其中最有名的是陕西咸阳杨家湾汉墓出土的“跪射俑”，身穿铠甲，胸前刻有“铜”字（见图）。
除了青铜，古人还使用金箔装饰建筑物，如北京故宫的金銮殿就是由清乾隆皇帝钦定用金箔铺就的。因为黄金具有很好的反光效果，所以眼镜架使用金属材质，利用它的反光特点帮助视力缺陷者改善视觉能力，应该是很自然的事情。