魏字五行属木，是于谦的封地，于谦以魏国公的身份葬在河北固安。《明史》记载：“谦有功焉”、“世庙即位，赠谥号武缪，予世爵固安伯。而谦之祖、父均袭爵，皆谥忠靖。”“初，太师定远伯王保保欲诱敌深入，令张辅率师直捣应州。应州即今应县，属山西朔州市。距太原约350公里。成祖疑之，问计于学士杨荣。
仲子维仲子维“米”字的五笔型是形码，它的字形分析如图所示。“米”字共有四笔，第一笔是“米”字头的竖，第二笔是“米”字中间的一短横，第三笔是“来”的第一笔，也是“米”字最中间的一点，第四笔是“来”的第二笔，也是“米”字最后一笔。这四个笔画对应于五行的属性分别是：金、木、水、火。所以“米”字的五行是“水木生火”。
西诗侣“寻龙点穴，消砂纳水”是风水学里最核心的内容。而“寻龙”又比“点穴”“纳水”更重要，因为“寻龙”是基础。就像我们盖房子要打地基一样，只有地基稳固，上面的建筑才会安全。所以，古人讲学会“寻龙”也就学会了风水，真是一点没错！ 何谓“寻龙”呢？顾名思义，就是寻找山脉（龙脉）的意思。
申俊鹏《说文》：“篡，杖也。从手，纂声”段玉裁注曰 ：“今人持杖谓之手棍；古时持兵谓之气戟。古字皆作‘’，象握拳之形，后人所加意也。”“”字古文作“”，可见与“篡”的古文字形状是差不多的，都是像手握什么东西的形状。那这个“”到底是什么呢？
马国剑这个问题很有趣，我以前没研究过这个字，所以去查了字典（《现代汉语词典》和《康熙字典》）。 《现代汉语词典》里没有收录“卩”字，但查了这个字的繁体字“卪”，解释是：古同“节”。 《康熙字典》里收录了“卩”字，解说是：古文节字。并引用了东汉经学家服虔的说法：“卩，节字也。
涂诗漫五笔 笔画14笔，五行水火木【字意】阻也。或从手。亦作「鄣」。【音律】障的读音是zhàng、zhāng，声调为去声、阳平。【字形】障字的字形由“山”和“章”组成。首尾有“山”，暗示了“鄣”的意思与山有关；而中间部分的“章”表示的是屏障、遮挡之意。整个字形就像一座大山挡住了去路，寓意深刻，描绘形象。
农欣柴庭，笔画数：10； 姓名学：非姓氏！五格：天格5、人格9、地格23、外格14、总格23 三才：天才——木： 性格为人豪爽，心地善良，有博爱，有心计，有才气，善交际，有谋略。感情上是单相思。智力：比较聪明，做事也比较迅速，反应快，学习能力强，能举一反三。基础：基础稳固，境遇安泰，而可获得发展和成功。
路雪珍“瑜”字，读yú 。形声字。从玉，俞声。本义：美玉。 《山海经·大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食也。”郭璞注：“今真珠。”南朝·梁简文帝《采莲赋》：“桂楫兰桡，翠盖朱轮，盈盈荷芰之中，悠悠水月之下，丽影参差，团荣掩映。”“青玉案·元夕”：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。
徐离国欣“趯”，拼音为[ yì ]的汉字。 基本释义 跃起。《庄子·秋水》中有记载：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也；是故鲦鯈之鱼，其视匀匀一鳞易见，而蹶尾没波，其行疾乎。” 古同“轶”，超过。《礼记·檀弓下》有记载：“夫子卒后，否、泰二岁。”郑玄注：“否、泰，天地之卦。” 古代一种射箭运动。
赖菲瑶“若”字的五行是木，因为若字由“草”和“各”组成，而“各”的五行就是木； 但若字的意思中，最重要的含义是指代女子，而古时“女”字形往往像侧卧的人之形，所以古文字中的“女”字其实是“女人”“女孩儿"的简称。《说文解字》：“若，女萝，植物也。一曰艸木众多。从艹，右持帚，故谓之若。一曰人所有者。如，然也。
苏丽晓“赵”是中华姓氏之一，其源自姬姓。东汉应劭著《风俗通义》云：“赵，姬姓所出，至周末，赵衰为晋国大夫，子孙因封地而姓赵。”又载： “赵姓自轩辕时始，至周而有齐国，为姜太公之后。至战国时，秦灭韩、赵、魏，以三国之田赋秦王。秦王令这三个国家的后代分别姓秦。
阳泓宇这个问题我十年前问过我的老师，我现在把这答案写出来供朋友们参考。 传统的方法是通过“五格剖象法”计算名字的笔画数和对应的天数，然后再查看《康熙字典》中相应的字，查找字的五行属性。这种方法需要知道名字的所有笔画和对应的字形，对于姓名中有生僻字的朋友来说就不太实用了；而且天数的推算比较复杂，有一定难度。
郦俊彤题主可能是想问“生辰八字”里的五行吧！ 生辰八字里确实有五行，但不是根据“天干地支”推算出来的，而是根据干支对应的时辰来推测的。
龙卓娴五行相生相克，大家都知道。 木生火、火生土、土生金、金水相涵、金克木…… 但大家不知道的是，五行还「相害」！ 所谓相害就是互相妨碍、互相伤害。
简基华这个问题，我一开始也有些疑惑，于是自己摸索着做了些研究，总结如下： 先放结论，看名字的五行，最简单的方法是，以姓的笔画数起卦，看卦象显示的五行，以此作为参考。 如果想知道更详细的过程和原理，请耐心看完我的分析。首先，我们得知道，古人起名是怎么起的。比如《红楼梦》里的贾宝玉，他的名字是怎么来的呢？
云天杨这个，貌似没人讨论过，我也就凭着自己的理解来答一下好了。 首先呢，我们要知道五行的概念是谁给的，答案是孔子。他整理出来了《尚书》里的金、木、水、火、土五行概念并加以传播，成为后世中医等基础理论的核心要素之一。 所以我们分析臭味应该从五行里找根源。其次呢，我们要明白臭味的性质是什么。答案是气味。
仲淑玉“象”是相类的意思，也就是事物产生的形象或现象的同类，它包括形、貌、颜色、声音等。 《易传》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这里的“形”指的是具体的事物。也就是说，道是一类事物的普遍特征，而器则是指具有特定形态和结构的具体存在物。所以人们用“象”来比附相应的事物和现象——以形显象、以象明道。
漆恩容《康熙字典》中解释“骅”字： “骅，马也，从马华声。”“红骅、赤骅，亦作“骍骅”。《尔雅·释兽》注云‘赤骅，骍骝’是也。俗作“騂”。《小尔雅》曰‘骅骝，赤色’者是也。又《广韵》胡加切；《集韵》《韵会》《正韵》何加切，音华。义同。 又叶户瓜切，音花。《诗·郑风·清人》“旂旐央央，鸾旗晔晔。
申炎峰这个问题其实挺难的，难就难在如何定义“津”和“金”。 我们一般理解的金是金属，这个概念过于狭隘了——自然界中存在着比金属密度更大的物质，它们却是液体或气体（如汞、锡、铝等），这些物质在化学性质上是金属，但在外形上却不是金属。
公孙嘉欣我讲一下我理解的五行的“生”和“克”。可能不对，仅供参考。 阴阳是相对的，就像白天和黑夜，上和下，左和右等等一样，没有绝对的阴也没有绝对阳。也就是说，当一种元素处于劣势的时候，另一种元素就会处于优势，当一种元素过于强势或者弱势都会产生问题。所以老子说“物极必反”、“盛极而衰”，阴阳是不断转换的。
舒求剖