1.土，土在中央，故有“中”的意思； 土能生万物，又有“厚”“载”“容”“育”的意思； 土主信，所以有“诚”“恩”“福”“德”的意思。 以上所有含义都归于一个核心意思：土就是“厚德载物”。 所以，你该找土属性的强一强自己了！ 哪里寻土？大地为土，你该到野外去，到郊外去，到大自然中去。
柴烂柴烂“旌”字，读作jīng，是形声字，从巾，声。本义指用于祭祀的旗帜；引申指表示荣誉、光荣的旗子等意。 《说文》中说：“旌，以旄牛尾为旌。”可见古代的“旌”与“旗”是一对近义词。但“旌”所指的对象比较狭窄，限于“表祭祀之旗”的意思。
庞巾喻属土。 具体解释一下，五行学说是古人通过观察自然界中不同的元素而发现的规律，并且这个规律一直延续到现在。比如春天草木发芽，夏天草木茂盛，秋天草木凋零，冬天草木枯萎，这就是木火土金水五行的体现。 而古代人民在日常生活当中也发现了五行相生相克的规律。
查红林“知”字的笔画顺序是：竖、横折钩、撇、横、点、竖、横折、横、横、竖、横、竖钩，共12画。 五行并没有严格划分某一汉字属于哪一类，所以也无法判断它的偏旁所属的五行属性，只能以字论。 “知”字的五行属火。
华怡璇我先来抛个砖，说说现在最红的鲜肉小花们的五行。 （先申明一点，这里说的“火”不是指八卦里的离卦，而是指五行的火，是自然界的火。因为八字命理中的十神是以日干为中心的，而自然界的五行则以太阳为中心！这样解释希望能理解） 现在大陆人气最高的两位小生是 杨洋 和 吴亦凡 。
岑燕敏首先明确一点，五行的概念不是基于物质基础上的，而是基于阴阳转化规律上的。将五行归于金木水火土五种具体物质是完全不正确的。 五行学说是中国古代哲学的重要分支。它认为世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的，这五种元素相互资生、相互克制而处于不断运动变化中。 这种看法虽然朴素，但反映了宇宙的普遍规律。
储兰兰【降】金3画，笔画 3。五行属金。 简体部首：阝。繁体部首：阜。五笔86&98：BQAY 仓颉：NMR 郑码：DBRS Unicode：CJK统一汉字U+5172 解释1、下来：下降。就(jiù)地。归降。投降（xiàng）。2、从高往低使东西下降：降落。降落伞。缩减。减缩。降低。减压。
谢聿凡五行绝，就是五行都不旺盛、都弱的像稻草一样。八字中只要有这样一副景象就要犯“五鬼绝命”。当然，如果八字中一个五行都没有，那就是金木水火土全无，也就是“十神俱无”，这更是大凶之极！ 一般来讲，男怕“孤辰寡宿”，女怕“十神全无”；男怕“五鬼运财”，女怕“十神不全”。
暴月嘉这个字读bèi，在《康熙字典》中解释为“植物开花”的意思，所以它应该属于木。 康熙字典中有这样一个解释：[集韵]俾意切，音比利。花之繁者。 从上面的解释来看，“蓓”应该是“比”的异体字（古人有“一字多形多义”的做法）。那么从“比”的意义系统里去找它的含义就方便多了。
卫爱芳绍（紹） 繁体字：紹 拼音：shào 简体笔画：9笔 康熙笔画：17笔 五笔86：FQTH 五笔98：FQTY 仓颉：GHJUD 四角号码：40304 UniCode：U+952A 规范汉字第6258个字[1]【释义】#1.继承，连续：～述。~承。～徽。光前～后。 ~禹（继承禹的伟业）。
尚聿咏涂，这个字属于「水」，不是「火」。 有些网站说涂是火字旁，属火，是很不准确的。 用最笨的办法，拿一本新华字典，查一下「涂」字的偏旁部首是什么。 很清楚地，「涂」的偏旁是「氵」而不是「火」，所以「涂」是水也不是火。 为什么一些网站说是“火”？
鲁俐华“觎”字的五行是土，因为“觎”字由“示”“俞”两字组成，“示”字的五行属性为火，而“俞”的五行属性为木； 并且汉字五行属性遵循“以形补形、以声补声”的原则，因此“示”的五行属性被传递给“觎”，所以“觎”字的五行属性就为火。
巴璐瑶“以指代针”的按摩方法，古称“爪法”、“点法”等。由于这种方法是以手指的指肚、指侧等部位来推拿病人体表部位的肌肉和穴位，因而能够起到疏通经络、调整气血、消肿止痛、松弛韧带、滑利关节、增强肌力和促进机体恢复等功能。
黄红梅问：箜字五行属什么，是火吗 为什么这么说 求大师解答！！谢谢了！！ 答：楼主这个标题有点问题吧。五行都是相生相克的，没有属什么的这一说法（古代五行生克说法比较笼统，包括相生相克，也包括刑冲合害等）。而且“五行为什什么”这个问题本身也存在问题——“五行的‘行’并不是指某一种具体的行为。
黎雨鹃这个问题涉及到哲学层面的争论了，在我国哲学界是有两个派的： 一是阴阳五行派，代表人物是我国古代的哲学家董仲舒等；另一是朴素辩证法（也称形而上学）派，代表人物是我国古代的大哲学家庄子、孟子等等，这一派还衍生出了我国古代的儒道两家。我们学习研究《易经》不能脱离这两大派的影响。
米芸菲《礼记•檀弓下》有“吾欲观春秋”之语，可见春秋二字连用始自此处。但两字联用是否表示特定的含义，还需要进一步考证。 现代汉语词典中解释为：（名）1.年岁的代称；2.特指农历正月初一；3.特指春天或春季。 此外还有两个常见的用法：①用作动词，表示“比得上”“接近”的意思，常和“及”“偶”“堪”等词搭配。
卞曰婉“娭”字的五行属性应为土，并非金。 依据《康熙字典》的记载： “娭”字古文作“”，从女、酉，酉即酉时，表示黄昏时候，而古人将酉时作为一天中最吉祥的时候之一，因此有“福”“寿”之义；而现代字作“”，从女、声，意为“女神”。故“娭”本指“女神”，因此带有女性的属性，为阴平声，五行应为水。
暴素兰撞字，五行属金（八字命学中的五形，指金、木、水、火、土）。 冲的意思有二：一是冲抵，如“枪炮齐冲”；二是冲击、碰撞，如“两艘船正冲着我们来”。前者宜用冲，因为具有抵销的作用，后者宜用撞，强调撞击。在取名时，若根据上述“以神补名”的原则确定姓氏所缺的五行，便可借助“冲”“撞”二字选到含有所缺五行的名字。
莘梓雪1、《礼记·祭义》云：“孝子之有亲，以其私淑慕焉。”注：“私，犹幽隐也；淑，善也。言孝子之事父母，虽有幽隐之间，其意甚善。” 2、东汉班昭《女诫》：“妻者，齐也。言在父母之侧，可谓齐矣。” 3、《论语·阳货》篇：“父在观其志。”孔颖达疏： “父母在世，见儿女之志行。
任华平关于“郸”这个字的五行属性，有两种观点， 一种是以康熙字典为依据，认为“郸”字属火； 另一种则是以字源学为依据，认为“郸”字属水。 现在我们分别来看一下这两种说法的依据是什么。1.根据康熙字典[1] 《康熙字典》中对于“郸”的解释为： “郸”字五行为火。
焦剑荣