属性应该是土，五行的分类并不是按照“可爱”这个标准的……但是，用现代科学解释的话，应该是这样的： 金——声波 木——光波 水——电磁波 火——热波 土——力学波（引力波） 我想，可爱的本质应该与后天的文化和社会有关，而不是自然界的本来面目。
刁楷航刁楷航“新”字，是金、木、水的排列组合； 从字形上看，上面是“辛”，下面是“木”，中间是“水”。 辛属金，在五行里面，金属性的有锋利、创伤的特性，所以古代用刑杀的刀具等都要铸上金字以表其属性；而且金能生水，如泉水一样清澈，所以有清洁属性的水都要带金，如矿泉水等要罐装以防止变质；另外金还有“新”的意思，
王宗刖1.客厅宜摆放的绿色植物 客厅是家居生活的核心区域，而绿色植物不仅可营造温馨气氛、美化环境，还是室内空气净化器的能手。那么，客厅适合摆放哪些植物呢？ 根据客厅位置的不同，所适宜摆放的植物也是略有区别的。
朱丙立《康熙字典》记载，「晏」字主笔为「日」，故笔画数应该为7画的。 《现代汉语词典》也记载，“晏”字部首日为“日”部，繁体為“晏”，因此笔画数为8画。 但实际上，“晏”字的笔画并不是这么简单的，因为“午”和“曰”是两个不同的偏旁部首，所以不能以“八”计算笔画数了。
杭星慧“千”字在现代汉语中通常读作qiān，但在古代还有qiǎn、jiān等读音，它们对应的字义也略有区别： 《史记·秦始皇本纪》中有 “山崩地坼，殷墟郭公” 句，汉书音义引文：“坼，之涉反，又直革反。”可知“坼”读作zhà；而《战国策·赵策四》有 “秦攻宜安，李牧连却之” 句，高诱注： “却，退也。
牟妍熙天干五合，地支六合，是古人归纳的自然规律；古人认为天在上为阳，地在下为阴。而阴阳之数又是万物推演的基本依据。因此有了上面的结论。 那这个对人生的影响是什么呢？
丛岚昭五行的“行”字，有道路之意，《尚书·甘誓》中言道： “行五百里。” 可见古人是会用五行来表示道路的。“同行”就是同一道路上的人。 古人出行多是徒步或骑马，所以五行的出现时间其实很早。
班俊恺侬，这个字现在读nong，二声。 以前有另一个读音，就是第三声，读作nong。 在《集韵》里记载着 这个字是“人农切”，也就是现代汉语拼音的nóng。 “人”读作rén，“农”读作nóng，两个字一起拼出nóng音。 为什么要专门考证这么个字呢？
仰曦明汉字中的“文”，从字形上看，是由一个“文”字和两个“火”字组成，而两个“火”字的金文字形，像一个人持杖而行的样子；小篆的字形，则是在两个“火”字之间添加了一个短竖（现在汉字简化了，这个短竖变成了一撇） ，这也就是说，早期汉字的“文”，实际上是“纹”的本字——“文”的意思就是燃烧、火焰，引申为光泽、
鄢花俊这个五行，是传统的生辰八字里用的东西了。 生辰八个字中，每个字各代表一五行属性，而一阴阳五行的基本性质就是： “阴土阳土，阴木阳木”。 这个“土”和那个“土”是不一样的，这个“土”是戊己之土，那个“土”是壬癸之土。。。 简单地说，甲木是阳木，乙木是阴木；丙火是阳火，丁火是阴火;戊土是阳土，己土是阴土。
卢常妙“仁”是木，“礼”是金 儒家中最具有代表性的就是孔子，而孔子的性格中最能代表儒家的是“仁”和“礼”。 “仁”是木，因为“树”属木。 什么是“仁”呢？ “仁”包括两个方面——1、忠恕之道 忠，指忠诚，人要对国家、民族、社会、家庭等有所担当并为之努力； 恕，即推己及人的善良之心。
方王涛《周易》中并没有出现“麒”字，且“麒”的出现也只出现在汉代以后的文献中，故此没有关于“麒”的定性和定位资料。 但是根据其发音来推究，“麒”属于“离”象；而“麟”属于“麟”。《礼记·檀弓下》中有言：“君召令蒲姑，曰：‘欲观周王庙，有麒焉’。”郑玄注：“麒者，仁兽也。赤色如鹿，一角而尖，持礼义。
房恩祁从字面意义上看，海、运两个字都属水； 水生木； 木生火； 火生土； 土生金； 金生水； 水运就是水在运转、流动的过程。 海运就是用船来运输东西。 所以，海运的五行应该属于水的范畴。 我们平常说一个行业“属XXX”属性时，一般指的是这个行业的主要经济来源（收入）所属五行。
劳雨霖经络是运行全身气血，联络脏腑与体表及上下肢内外诸部的通道，是人体功能的调控系统。它是由经脉、经别（别络）、经筋、皮部等组成。 《黄帝内经》中讲“凡刺之真，必先治神”，这句话意思是说：一切针刺疗法，都必须以调神为先。因为人的情绪波动会干扰中枢神经系统，使有关器官功能紊乱而发生疾病的。
厍泽宇1、五行诗句，是古人把代表五行的文字融入诗词中而形成的特殊形式的诗词。如： 水：一江春水向东流——春草明年绿，王孙归不归？（《送别》） 金：金风玉露一相逢——此情可待成追忆，只是当时已惘然。（《锦瑟》） 火：冲天星火照边关——大漠孤烟直，长河落日圆。
路哲詈“晨”的繁体字，从字形上看，上为日，下为辰。但“辰”在古代指“辰时”（早八点到十点），而“晨”则是在整个上午；所以两者在时间上是有所区分的。 “辰”的本义是星辰，由它的本义可以引申出一系列含义都和天象有关的词语，如彗星（俗称"扫帚星")、流星、填星（即“辰星”)等等。
冀雪楠谢邀 这个问题很有趣，我猜题主可能是对传统文化比较有兴趣的保险行业外人士（也就是非寿险业从业人员）。很多非寿险从业者在讨论行业前景的时候都会谈到“供求关系”这个概念，谈到“供给”时往往也会将“需求”与“人口红利”画等号，但实际上这些都属于广义上的“需求”，而真正决定供需关系的不是这些广义的需求，
耿强斌“术”字，《说文》解作“数也”。《周礼·地官·大司马》注引《汉书》：“四数日术”即四方、四时、四季等。可见，“术”在古代就是计算的意思，与现在数学的涵义大致相当。 因此可以说，美术是计算出来的，或者说成算数的。从哲学角度看，宇宙万物都可以量化成为数字，所以数学是最基本的科学。
郏萧然“撒”这个字，在古汉语中一般只用来表示抛、散的意思；而用做动词时，也有“放开、放松”的意义。如《楚辞·离骚》中有句：“撒焉乃莽然日逝，忽乎吾将行。”其中的“撤”和“撒”就都指松开手的意思。后来这个词演变成了方言词汇，到现代普通话里只剩下“sā”“sǎ”“sà”三种读音了。
越楠玉古人用天干地支来表示时间，每一个季节有三个节气，每个节气对应一个天干，形成子丑寅卯等十二组，用来表述一年的十二个月和时间变化。 地支用于表述一天中的时刻，每个小时又有四个十五分钟，每一分钟都有五个秒钟。这样就把一天分成了24个时段，每个时段都有一个干支名称。房屋是生活中最重要的场所之一。
酆薇诚