“五行”概念的源头可以追溯到《尚书·洪范》。该篇提出了“五行”学说，即“一稼三黍，稻粱草木”的物象之五，和“水火金木土”的次序之五；并且指出了五行相生相克的规律以及“天命”与“德行”的关系。这为后来“五行”学说的盛行奠定了理论基础。
苍成亮苍成亮水，因为子为子水，所以是丙火生子的格局，五行之中水生木，所以为湿木，即腐朽、腐烂之木； 又因为子为癸水，而癸水为阴柔之水，需要阳气的照射才会流动起来，所以需要丙火的照耀，不然就会像死水一样停滞不前。
终诚丽“兮”字，在文字学中的属性为上下结构，上为形，下为声；它属于文言助词，有舒缓语气的作用。那么它在五行中究竟属什么呢？ 古人用天干地支记时、记岁，用来表示年、月、日的五行，称为“天干五行”或“柱头五行”；而用在表空间的五行，则称之为“地支五行”或“支中五行”。
柯明山属的问题比较复杂，简答一下： 1、先分阴阳，阴阳者，象也——用象法，五形不辨。 2、再定五行——水、火、木、金、土，如八卦定爻位，先天之数。
辛易志1、《康熙字典》中有解释：“青，木色也” 2、《素问·玉机真脏论》中讲到：“青赤色见，此谓发寒” 3、《灵枢经·阴阳二十五人》中提到：“厥阴之人，颜色青青” 从上面三段话可知，古人认为，青色是木之五色（青、黄、红、白、黑）之一，也是季节之色（春青、夏赤、秋白、冬黑、四立之色属青黄红白各半），
甄旭明2015年阳历6月3日8点46分出生，姓杨，女孩 五行缺什么？ 杨翊淳名字好不好一、生日公历 2015年6月3日8时46分 二、生日农历 甲午年四月十七 辰时 三、八字 乙未 辛巳 己亥 戊辰 四、五行个数 土：4 木：1 金：1 水：2 火：2 五、
裴遇宝“且”字，五行属性为阴土！ 很多人第一次见到这个字的时候，都会被它的外形所欺骗，以为是“金”或“水”偏旁的字……结果一查字典，是“土”……大感意外！
满孝弛钟，本义指乐器名，形状像磬但较大，中空，可敲击发声；用作姓或地名时读zhōng，用作物品名称时读zhòng。 《说文》解释：“钟，乐钟也。”段玉裁注：“以金为之，钟其形矣。大者曰镛，镛中有柱，曰钲。小者曰錞于，錞中无柱。”钟是由西周的钟声得到的文字符号化，最早见于商代甲骨文和战国陶文。
郏彦缘“五行的色彩学说”是古人基于对自然界中各种事物与色彩的观察而得出的科学结论，它直接来源于《黄帝内经·经络腧穴》： “南方赤色，入通于心……其色赤； 西方白色，入通于肺……其色白； 北方黑色，入通于肾……其色黑。” 所以根据这一理论，赤色的作用归于心、白色的作用归于肺、黑色的作用归于肾。
那铨高生辰八字是由四个干支组成的，每个干支代表十天干和十二地支中的一个，四组干支依次标注年月日时，即年柱、月柱、日柱、时柱（详见图表） 这样的一组组合就标记着一个人出生的年份和日期，根据年、月、日的阴阳五行属性，可以推演出一个人的性格特征、事业趋向等。
厍珊妮这个其实没啥好问的，因为但凡有点常识的人都知道水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，这是自然规律，没什么可说的。 这里我想强调的一点是，对于任何一种说法都要辩证地看待。就比如说“土克水”这件事儿吧，如果水是在地上流动的水，那么土克水是很正常的；但是如果是大海里的水呢？那土克水好像就不怎么站得住脚了。
漆春慧八字 甲申 乙亥 丁卯 辛亥（时柱不明） 丁火命人，生于亥月，水旺之季，地支逢禄，丁火身弱无疑。年干、时干透出甲乙木为日主之印星，有生扶日主之功。年支、月支内藏丙火与壬水，谓之偏印、伤官。甲己合，甲木得制；乙庚合，庚金得化。年干甲木为用，见月令亥水，有甲木生助，其力量足以胜任财星。
皇甫玉屏八字五行缺什么，什么就多余吗？ 不是的！ 五行的多少，只是相对概念。比如一个人八字有金有木，你可能说这个人五行不缺了，但其实这人的八字金多而木少，或者说比劫旺盛，所以并不是我们想象中那样什么都不缺。反而这种人是很需要水来生木的，也就是这种人的五行是缺水的。那么为什么八字论命要“有‘五行’才能成命”呢？
暴璟歆水在五行里是生木的，所以水是属阴的，木是属阳的； 火在五行里是生土的，所以火属阳； 土在五行里是生金的，所以土属阴； 金在五行里是生水 的，所以金属阳； 水在五行里是养鱼的，所以水属阴。
鱼钰紫广东话的“小粤”到底是什么意思啊？ 这个问题问得真是时候，昨天刚好和一个小伙伴讨论了同样的问题——粤语里的“小粤”到底是不是“xiao jyu” (音译）？
鱼涵蔚“駃”字的火属性，来源于《康熙字典》，具体分析如下： 《康熙字典》中这样写道：“〔快车〕【唐韻】苦快切【集韻】丘蓋切。【說文】行疾也。 【玉篇】亦作䞟。 【集韻】通作赽。” 那么，我们就来看看这四个字在现代汉语中的释义吧！ “快车”，这个词现在很少用了吧？它在现代汉语中的意思就是“快速地跑”。
栾钰美“平安扣”的材质有很多，最常用的有翡翠、和田玉、水晶、玛瑙等。不同材质的“平安扣”，其五行属性是有区别的。
澹台歆钰五行说是中国古代哲学的一种系统观，它把宇宙万物分为五大类，即金、木、水、火、土五种元素（或物质），而每一类物质又具有多种属性。并且，这五种元素是循环往复、生生不息的。 根据这一理论，可把人的出生年划分为五类，每类都有不同的五行属性，并各自对生命体起着重要的影响作用。
闫欢瑶“源”，笔画数14画，五行属水。 此字在五行属性上属水。但此字的部首为“水”，很多字典中都标注它属于水字部，其实这是错误的，应该将它放在“川”字部中。 “源”的本义是指水流开始的地方，即水源、源头。故引申有起源、根源之义。又引申指事物的开端或事情的发端。“源”还指源泉、水源，即流水开始的地方。
嵇少林“色”，是古人根据五色在物质中的不同表现而定的： 青，取之于桑木，是绿叶成荫的颜色； 赤，取之于朱砂、丹砂，是火烧流出的颜色； 黄，取之于黄土、雌土，是大地本原的颜色； 白，取之于白石、白垩，是冰雪消融的颜色； 黑，取之于玄冥之水，是宇宙苍穹的颜色。
徐婧