五行缺水和忌水的人都有什么样的特点呢？ 首先从性格上说，一般缺水的人，比较内敛，不喜欢表达自己，给人的感觉是比较沉静，比较内向的；而忌水的人恰恰相反，他们是很活跃的，喜欢表现自己，很外向的一个性格。
田金秀田金秀这个“命”字的概念可大可小，可以指人生命运、事业、财运、婚姻等等，也可以特指八字中的十神之“财”和“官”。 今天来说说“财”这件事儿。 先举一个例子说明什么叫「财」。比如一个人八字中显示他的财星是水，那么他就适合去从事和水有关的行业。
盖琪寒在六十甲子里，每个天干地支组合，都对应着五行中的一行或两行；同样地，每一个干支组合也代表着不同的五行作用关系。这些关系包括生、助、克、泄、耗等等。 如甲木遇庚金，为庚金克甲木。遇到丙火则丙火克辛金，丙辛化水。
米建颖甲寅月，即正月，始于立春、终于惊蛰前。这个月份的特点是，阴阳气机开始转旺。 甲属阳木，寅中甲木临官，阳气始生。月令即是节气，所以每月的第一个节气，都是月令。古人把节气分为「节」与「气」两个部分，每五个节气为一节，每一节分别对应五行中的一行。比如小寒大寒立春这三个月，分别对应木水金。
长孙怡凡“瑀”字，读音yu3、yu4，笔画数9笔，部首王部。 《说文解字》中解释为：“禹玉也。从王，俞声。”即“禹玉”之意，指上古帝王大禹所持有的美玉。“禹玉”在古代是君王的象征。古时每年祭祀都有“献禹玉”的仪式，《周礼·春官·典瑞》中有记载：“大夫觐帝用圭瓒酌鬯，献于天子。
荀一喏这个简单，你百度一下《行性和职业选择》的文档，就可以看到了~ 下面我说下我的看法： 这个表说的挺玄的，但实际意义并不是很大，当然如果你对易学比较感兴趣，可以当成一本参考书来读，我看过一些关于五行的书籍，讲的都很神乎，其实很多道理都是相通的，比如说金旺的人可以去从事金属有关的行业等等，
周诗艺八字中有着天干地支，它们分别对应着五行——金木水火土；也有着十二长生——长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；以及六亲中的财星、印星、官杀星…… 这些在八字中的出现位置不同，状态不同，对命运的影响也是天差地别的。其中，对于命主的感情运势影响最大的要数八字中的桃花了。
简岳五行相生相克，是指五行之中，任一元素都具有相互资生、相互助长的含义；相反，任何一行都具有克制另一行的作用。五行配属与婚姻宜忌，是以五行相生的道理为依据的。 在五行的相生关系中，具有母性和两性意义的是木火土，因为木生火，火生土，而土壤中的植物提供营养，故具有母性。 另外，在五行的相生中还有“专气”之说。
邴月珺“南橘北枳”，这句话出自《晏子春秋·杂下之十》，说的是橘子生长在南方就能结出美味的果实，生长在北方就会变为枳，变成了枳也就没了营养价值（好吃的部分）了，这其中的道理是什么？古人将一切有形的物质皆分为金、木、水、火、土五大类，并用“五”来表示这五个类的数量。如五岳、五金、五脏等。
车勇言水。 「大人物」之五行属性，由八字决定并公开，不再神秘莫测。 常有人称「我命由我不由天」，这句话没错，但只说对了一半。 其实可以换一种说法「我的五行是我的，但不是我决定的。」 「我」是谁？「我」是自己，「我的」是自身五行之气。 但这个「我」的五行并非我后天努力的结果；而是先天赋予的。
欧阳素雯属土，五行为阴土。 己是阴土，属于纯土，具有吸纳、承载的特性。 己与甲合称“中正之官”； 己与乙为“衣禄之合”； 己与丙为“太乙之光”； 己与丁为“紫微守宫”； 己与戊为“天地有德”； 己与癸为“雨露之功”。 以上组合体现了己五行厚德载物的特性。
暨妍钰五行的划分并不是依据属性来划分的，而是根据方位（东南西北中）和季节（春冬秋夏）以及颜色划分的，每个元素有一个中心坐标和一个边缘坐标组成一个象，五个元素就构成五个象，每个象对应了一个季节和一个方位。比如土，它的中心是戊己在中央，边分别是辰戌丑未四墓库(四季末)。金水相生的原理也一样金是在西方，水是北方。
蒯云可在《黄帝内经》里面，五脏被分属五色五味，与五行相配，是“肝青脾黄心赤肺白肾黑”，“肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食辛以散之；脾苦湿，急食苦以燥之；肺苦气上逆，急食酸以收之；肾苦燥，急食咸以润之。
邴振宁“语晨”的“语”字，左右结构，左部为“讠”，右部为“宇”； “语晨”的“语”字与“羽”字同音； “语晨”的“语”是说的意思； 汉字是由字形、字音和字义三个要素组成的； 一个汉字的读音有四个声调，分别是一声、二声、三声和四声； 如“语”字，第一声时，左边为“言”，右边为“宇”； 第二声时，左边为“言”，
芦凤鸾“光”字头的字，一般都是属“火”的； “白”字头和“日”字旁的汉字，五行属“金”的多一些。 看“王”——“玉”——“主”这三个字，明显是属“土” 的。 至于“皓”“莹”“洁”这几个字，就有点儿复杂了。 我们先来看“皓”。 简体字“皓”由“白”字和“告”字组成。
洪萱栯（yù），金 10画； 五行为“土金”，文字结构为“上下结构”。字义有： 树名。古代以为吉祥之木。 引申为“美好”“尊荣”“恩惠”等等。 字型优美，读音平仄有致，是个人起名的好选择。但此字寓意多指尊荣、恩典等含义，用作人名时往往带有自命不凡的消极倾向。
计群宪字，从字义上分析，是法令、制度的意思；从字形上看，上部为“宀”，即房屋之意，下部为“臣”，为臣服的臣，合起来表示的是在屋中商议国家大事的君王或诸侯。所以，整个字表示的是一种治理国家的制度或者说是规则。 宪字五行应该属木。另外，再讲一个有关宪字的有趣故事。
丰基阳五行是古代的一种系统观，把世界万物分成五种属性，金、木、水、火、土，用现代的学科分类的话，应该属于中医理论。 汽车的颜色与五行之间有什么关系呢？ 答案是没什么特别直接关系，不过许多人都觉得颜色和五行的联系挺有意思，所以一直流传至今。
慎帆薇从五行的来源说起，《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”可见最早五行是源于治水的大禹与夏朝的，因此水是第一属性，而其他四种属性则是由水衍生出来的。 古人根据火的特性把火分为两个阶段，即“阳火”和“阴火”；同理，土也有阴阳之分，即阳土和阴土。
左绍勋说到五行，我们首先需要明确一个概念：传统中国哲学中的“五行”，并不是五种物质，而是代表五种行为的“五常”； 那么什么是“五行的真义”呢？ 中国哲学认为，世间万物皆由阴阳二气交合成形，形成之后，阴阳各得其分，阴中有阳，阳中有阴，于是衍生出“金、木、水、火、土”五大元素，这被称之为五行的“真义”。
艾志