这个问题很有意思，我第一次知道时也很惊讶，于是查阅了很多资料来证实自己的猜想。 古人把天地分为上中下三部，分别对应着金、木、水三行，又把天地中间部分分为四个部分，每个部分又各对应的五行。也就是上应天、下应地、中应人，这样天地人之中的每一部分都各有五行属性的。
徐楠楠徐楠楠龟，自然界中的寿命最长之一（已知的最长寿者为海龟，200年以上）； 属性为阴、静、柔。 其生长过程中，有陆地、水中两个阶段，所以同时受水和陆两行的影响。 综合而言，它更偏向于水行。 但，乌龟并不是水畜！
漆娅沛“皞hào”，汉字，多义字，读作hào 时，本义指 “日光”； 读作xià 时，指“空旷”“宽广”； 读作lǎo 时，指“古时帝王或君主”。 该字在普通话中笔画为4画，在繁体字中笔画为5画。 《说文·日部》中有记载：“皞，春气通天。从日，昊声”。段玉裁注曰：“今字作皓。
饶澜云“晴”字在五行中属“木”，因为“雨”是“水”的代表； “雷”代表“火”； “云”代表“金”； “雪”代表“水”。 也就是说：带雨的汉字大多数都属于“水”的五行，而“晴”字属于带“日”的汉字，属“火”的五行。
万玉琪“赈”字的笔画顺序是：点、点、横撇/横捺、竖、点、横折、横、横 合计8画。详细如下所示： 笔画数5，部首为贝，结构左右结构的汉字。1．【广韵】之刃切【集韵】【韵会】【正韵】中刃切，$音振。救急之物也。【增韵】赒救曰赈。【前汉·食货志】天子按年度用帑金与群臣分买官爵以为赈贷。又赐也，周济也。
舒庆春“尧”字的五行属性，在《说文·页部》中有解释，即：“尧，陶唐氏之王名。从页，堯声。凡堯之属皆从堯。” “頁”的五行属性是“水”；“堯”的五行属性是“土”；因此单从文字五行看，“堯”的五行属性应该是“水土”。 那是不是尧这个字的五行就一定是水土呢？答案是否定的！
田海男在五行之中，绿（青）色为木，是木的本色。 那么为什么要这样分呢？这里就要讲讲古人对五行的看法了。 早在公元前5世纪，即周朝时期，我国先民就已经形成了木、火、土、金、水的概念。这个观念被后来的儒家奉为经典，并流传至今。 但是大家有没有想过，为什么是这五个字而不是别的字？
文婷烨五行的属性是古人通过对自然现象的分析得出的，古代中国没有明确的科学概念，认为世界是由金、木、水、火、土五种基本元素构成的；而这五种元素之间存在着相生相克的关系。
兰舒婷这个问题比较诡异，好像是从古书上看来的吧。 “逸”在古代有“佚”“逸”两种写法 《说文解字》中说 逸，失也。从走，音亦声。 段注：“凡言逸者，谓流散走失而不可复归于正也。” 所以古人造这个字的时候意思就已经确定了的，就是丢失、亡失的意思。 那么我们再来看看“佚” 这个字 佚，失也。从衣，亦声。
储备首先，需要明确的是“五行”这种说法并不是现代科学的概念，它是一种中国古代的哲学观念。这种观念认为宇宙万物是由金、木、水、火、土五种元素构成的，它们相互依存，缺一不可。 按照这个理论来推算的话，应该是具有阴性属性的水、木属于“阴”，具有阳性属性的火、土属于“阳”；同时，金位于中央，阴阳平衡。
周号矾“铮”字的五行属金。 详细解释如下： “铮”，读音为zhēng。《康熙字典》中解释为“象声词。击铁之声”，说明此字的本义就是指金属撞击的声音。而金即是金属，所以“铮”字属金无疑。另外多说一句，很多人可能会觉得名字的五行属性要看名字中包含的部首，其实这种看法并不正确。
焦春波1、从生活细节看 金生水，即日常生活中多用水，如喝水要喝矿泉水等； 金克木，则生活中不要过多选择使用木制品，比如少抽一点烟（烟草属木）不抽最好； 金克火，所以日常注意减少一些用火设备的使用，或注意及时灭火。
别含玉在紫微斗数中，干四化是影响一个人后天运势的最重要的因素之一。 化气后天的作用很大，但是需要大运流年引动，且需命局配合。否则作用就不明显或反而成为坏作用了。
弘俊玉15 先回答，为什么是15画呢？ 因为每一个字都是10划。 为什么是这样的呢？ 因为每个字是由偏旁部首组成的，而偏旁部首是一个汉字的笔画计算单位（这里特指现代汉字）。 那什么是偏旁部首呢？
乐智明“金”、“水”“木”“火”“土”——这是五行，我们每个人都同时隶属这五个种族中的一个； “金型人”、“水型人”…——“这是十神，形容的是五行中每一个元素所具有的特性； 每个人出生时，人们根据其日干支所对应的五行的属性来给他命名，如农历2008年5月31日凌晨3点4分出生的男孩，
华晓林震五行属木，为阳土，特指东方。 《说文》 解释“震”字：“雷也。从震。凡震之属皆从震。” 段注云： “古人造字，每有关合之处，虽一字而体亦因之而殊。如‘春’之一字，《周礼·月令》注疏本作‘三春’；《庄子·秋水篇》注疏本作‘八春’；《大戴记·夏小正》作‘九春’；《吕氏春秋》作‘十二春’是也。
桑杜盼“惟”字的五行是火，读音为wéi。《说文》释“惟”字为：“凡语皆曰惟，独也。”即单独、孤独的意思。可见，“惟”与“孤”都含有“独”的意义，并都有“孤单”之意。 古文字中，也有以“惟”表示“语”(说话)的文字。如金文中就有以下字形： 从“言”从“惟”，表示“语言”之义。
班煜航我是不太懂这些的，但是最近特别喜欢和田玉，于是看了一些相关的资料 先引用一段我在百度上看到关于玉五行属性的介绍（感觉百度知识还是挺全面的）“《本草纲目》云："玉有红玉、碧玉、白玉、青玉之类。红者，既血玉也；黑者，既墨玉也。
酆媛诚这个位置是艮宫，在五行中属土。 这个部位是耳廓，我们听声音的主要器官。 《黄帝内经》中提到“耳者，宗脉之所聚也”，这里的血脉主要指的就是经脉。《灵枢·脉经》中说“脾脉贯小肠……其直者，从胃络胆，上膈，属肺。
洪立宇昭（炤）zhāo 五行属火，五笔86&98：JQOY。基本字义 1. 明亮的样子：“～然若烧”。~如。光宗耀祖。 2. 古代指日、月、星皆燃而明亮：“～天守中。”亦作“炤星”。详细字义 〈形〉 1. (形声。从火，召声。本义：光亮；明亮) 同本义[bright] 昭，明也。
俞珊