名字里有生辰八字。 出生那年农历正月二十二，立春后四天，八字丁丑 壬寅 戊戌 庚申（日空午、未）。 年月日的字面含义很好理解。时辰的八字就不一定了，因为不清楚具体的时间。 我们看八字最重要的就是要看这个人的日元，也就是我出生那一天的天干，是代表我的那个字。
晋爱华晋爱华这个问题有趣，我正好前段时间研究过这个。 先明确一点，五行的相生相克是指五行中的某一行对另一行的影响，这种影响既是相克的，也是相生的。也就是说如果“火生土”的话，那么“土”同时受到“火”和“木”的影响：前者属于泄，后者则属于助。 如果想让“土”旺盛起来，就需要同时具备能生“土”和助“土”的字。
冷羽飞卡，拼音ka 第一声 古同“氪”字。《集韵》：“卡，氪或作卡的，金也。”《广韵》：“卡，氪、石炭、可烧。” 《汉语大字典》：“卡，氪的俗字。”《中华字海》：“卡，氪的异写。”所以，卡的五行还是属金。不过，现在用的卡，已经不再写作卡了，而是简化为“KA”，这是1977年公布的《简化字总表》里的新字。
伊彩蓝牵的五行是木，因为“牵”字由“牛”和“系（丝）”组成，而古代用丝绸做衣料，所以“系”字旁就是“丝”，而“丝”属于纯阴之物，其属性为木；而“牛”虽然看上去像金，但古人对牛的描述中有很多都是带木的字，如“牧、物、耦、牿”等，所以“牛”的五行也属木。因此“牵”五行为木。
丛梦珍“五行”，也是我国古代哲学的一种系统观，即把世界万物归结为五种性质的物质，叫做五行—金、木、水、火、土；其对应的颜色则是五彩—金白、木青、水黑、火赤、土黄。 这种归类并没有科学的依据，只是古人把不同的元素归结到一起，形成一种整体观念来观察世界，试图找到万物的规律。
董高洁首先，从科学的角度来说，并没有“五行”这个概念；其次，袜子的材质与五行扯不上任何关系……所以这个问题本身显然就是个伪命题，但是很多人相信，并以此来指导自己生活，这也是事实。 比如有人据此认为，夏天应该买凉鞋，因为凉鞋是开放的（木生火），冬天则应该买棉鞋，因为是封闭的（土克水）。
秋雨佳“金”对应五行的“土”“木”“火”“水”“金”，而今年的太岁为“庚金”，岁干为“辛金”，因而今年流年飞星中的五黄病符星和六白财星都汇聚在西北方，为金鸡的财星位。 同时今年也有四红福星高照，其中二黑凶星到东南方，三碧煞星到东北方，这些方位要格外注意。
明于迪这题我会！ 首先，古人认为宇宙万物由金木水火土五种元素构成（《尚书·洪范》），现代科学表明这是非常幼稚的自大。 其次，五行的相生相克绝非简单的相加或者抵消，而是具有相对性的。
田庭斌灿（拼音：caàn），汉字，部首为日，部外笔画10画，总笔画14画 ，五行为火，繁体字为燦，字义是光亮、耀眼的意思。现代汉语中，“灿烂”是指光彩闪耀；而“灿”在古文中，除了有明亮之意，还指把东西放在一起使它们发光亮。《说文》中有记载：“灿，粲，皆火光盛明也。”意为光芒四射。如：灿若繁星。
芮津杨《黄帝内经》认为，风是百病之长，是六淫之首。 首先，从风的外在形象上看，它是轻扬、升发的。所以《黄帝内经》说“风胜则动”，这个“动”就是升发、向外伸展的意思。风性主动，所以病机就是人体机能活动的过度亢进或者衰弱不振。这就是“风胜则动，动则病生”的道理所在。
太叔颖桐五行之日，就是根据天干地支推算出来的具有五行特性的日子。 什么是天干地支呢？ 这个在中学语文课本里就学过，我们古代用天干地支来记录时间的方法和公历不同，每月共有三十天，而一年有十二个月，因此干支纪月就有大月三十天和中小月二十二个不同的组合，其中，大月是十个甲（甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲子）、
尹东望野鸡，也叫雉（zhi）鸡、山鸡、环颈雉、野鸡、锦鸡。 十二生肖中，它属凤类，所以与凤有关的所有字义都适用它。 《礼记•曲礼上》有“羽鸟曰鸡”的记载；东汉郑玄注：“凤之象也。” 所以，野鸡属于鸟类中的“鸡形目”，是“风”的象征。 从中医角度讲，野鸡味甘性凉，入肝脾经，主要功效是补虚劳、益精气、止泻痢。
段子轩《黄帝内经》中，“阴”有四种含义： ⑴表、里、北、南四极之一的“阴中之阴”； ⑵形气不足，如“阳盛血热”、“阳虚寒水”的“阴中之阳”；⑶体表、四肢、躯干外部的“阴阳之阳”即“外阳”； ⑷女子胞宫、男子精室，为生命起源的原始物质的有形化，称之为“阴中之阴”或“血肉之气”（见《素问·阴阳应象大论》）。
秋怡浩“颂”这个字，在《说文》中解释为：“颂，容也。从音送声。一曰颂，美盛德之词。”“容”有包容、容纳之意，“颂”就是赞扬并容纳的意思；同时还有“流动”的意义在内——“言其声气流通而优美”（段玉裁注）。 所以，“颂”的本义与“容”有关，表示“容纳”和“美化”。
弘浩梅“璿”字的五行属性应该是土。 原因如下：1、根据字形，“璿”字由“玉”与“旋”组成；而关于“宇”的释义中就有“从宀者，象屋檐之形，古人建屋，顶以瓦盖，四周围以墙，中间取光日照，故从宀之音也”。所以，“宇”字属土。由此推知，“璿”字也应属土。
皮彩五行的来源与早期哲学体系“阴阳说”有密切的相关性，在东汉王充的《论衡》中，提出了“五行更相败坏，终而复始”的观点，认为金、木、水、火、土，这五种基本元素，互相作用又彼此消长，循环不已；到晋代，郭璞注的《水经》中引入了“五德始终”的说法，把金、木、水、火、
阮相芸“爇”字是火、页两部组成，故五行属性为“火”。 古文字结构分析： “爇”的字形演化如下： 从字形上来看，“爇”由“火”“页”两部分构成，“火”字基本笔画变形为“丿”；“页”字变形较大，变成了“厂（厂字头的甲骨文）”“辛”“示”。
鞠宝燚从五行讲，善不属任何行。 从阴阳五行的相生相克关系来看，金生水（因为金需要沉淀才能生水，所以也有说“金生水”的），水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金…… 没有说善良属金的，也没有说善良属水的。五行中本来就没有“善良”这一项，把善良归于某一具体“行”是不正确的。
齐昭媛这个很好玩，就简单说一说好了~ 先说一下什么是五行（这里不用阴阳五行的“行”）： 五行的概念最早出现在《尚书》，指金、木、水、火、土五种物质。在东汉时期，著名儒家学者王充对这五种物质做了如下解释：“谓五行者，谓有此五大类也。土居中央，盛德满溢，包罗万象，万物莫不归之。
毛益鑫阳历2月4日17点46分，农历腊月二十四下午五点半出生 八字：癸卯甲寅壬子丙午 五行：水水木木水火火火纳音：金箔金 大溪水 桑拓木 天上火。年柱天干辛金，属阴金，俗称阴金，代表岁月流逝留下的痕迹；年支庚金，属阳金，号称“剑刃”，可断人有刑伤、刀剑之伤或手术、车祸等意外之灾。
岑峻豪